Cuộc Sống Của Đào Nô Nơi Núi Sâu

Lúc đó Thu Cúc đã đoán được, sau khi gặp Thiết Ngưu, nàng hỏi hắn và đúng như dự đoán, những đứa trẻ ở đây đều là mồ côi hoặc do mẹ tái giá. Chúng được mọi người trong tộc cùng nhau nuôi dưỡng. Đương nhiên, những người thân thích muốn nuôi dưỡng trẻ mồ côi cũng có thể đến đây ăn ở tạm bợ.

Thu Cúc đi theo Thiết Ngưu đến xem hang động của hắn. Hang động của hắn nằm ở vị trí tương đối cao. Trên đường đi, họ tham quan nhiều hang động khác, đại khái đều giống nhau. Quả nhiên, hang động của Thiết Ngưu cũng không khác gì so với những hang động họ đã nhìn thấy trước đó. Khi đi vào từ cửa hang, không gian bên trong khá rộng rãi, đủ chỗ cho mười mấy người ngồi ăn cơm. Bên trong hang động này còn có ba hang động nhỏ lớn khác nhau, một cái để ngủ, một cái để cất giữ thịt và một cái để đặt các dụng cụ săn bắn. Cửa hang chứa thịt được làm bằng gỗ, còn hai hang động kia được làm bằng da.

Thiết Ngưu là nhi tử nhỏ nhất trong nhà. Khi hắn đủ tuổi, có thể tự đào hang động cho mình, những khu vực trống trải gần nhà đã không còn chỗ tốt, nên hắn buộc phải chọn một nơi xa phụ mẫu và các ca ca hơn để làm nhà.

Thu Cúc đi ra ngoài, nhìn thấy khu đất trống bên ngoài cũng khá rộng rãi, rõ ràng có dấu vết của việc mở rộng. Thiết Ngưu nói nhà hắn có đông hài tử, hắn có ba ca ca và một tỷ tỷ, bảy người sống trong hang động lớn đều có chút chật chội, vì vậy khi đào hang động, hắn muốn chọn một nơi rộng rãi hơn. Hắn dùng một phần bùn đất đào hang động để xây dựng, phần còn lại được lấp đầy ở phía trước cửa hang, để sau này có thể sinh hoạt thoải mái hơn.

Thu Cúc nhìn vào hang động yên tĩnh này. Hang động không nằm ở bờ sông náo nhiệt, cũng không thể nói to trong hang động mà mọi người xung quanh đều nghe thấy. Đi lên trên không còn hang động nào khác, hai bên hang động đều cách nơi này khoảng mười mét vì địa thế không thuận lợi. Xung quanh đây đều là lãnh thổ của nàng và Thiết Ngưu.

Chờ đến mùa đông, Thiết Ngưu sẽ xây một gian bếp bên ngoài, vừa hợp vệ sinh lại sạch sẽ. Nấu ăn trong hang động sẽ khiến toàn bộ hang động bị ám mùi dầu mỡ, hơn nữa dụng cụ nấu nướng, nồi chén bát đĩa đặt ở đâu trong hang động cũng dễ vấp ngã. Khi trời đẹp, mọi người có thể phơi chăn mền và thịt ở những nơi phơi đồ sẵn có. Hai bên bờ sông có nhiều nơi phơi đồ, hiện tại trời đẹp, mỗi nhà đều phơi thịt, đất trống bên ngoài hang động treo đầy những dải thịt các loại.



Khi đi đường còn phải cúi đầu, nếu không sẽ va vào thịt và dính bùn đất, thậm chí còn làm hỏng giá thịt. Thu Cúc đối với địa phương này thực vừa lòng, người phải gả là chính mình chọn, cũng coi như kết hôn tự do. Sau khi kết hôn, chính mình sẽ trở thành đương gia làm chủ, xa mẹ chồng và tẩu tẩu, cũng sẽ giảm rất nhiều mâu thuẫn. Về sau nàng sinh hài tử, tự mình nuôi nấng giáo dục, cho chúng có cuộc sống mà nàng hằng mong ước nhưng không có được trong thời thơ

Thu Cúc sẽ không hoài niệm trước kia ở gia đình giàu có phú quý sinh hoạt, cũng quyết định đem mười bảy năm quá khứ chôn lên, sẽ không hướng bất kỳ ai đề cập, cho dù là hài tử hay là trượng phu. Nàng hiện tại chỉ chờ năm ngày nữa là tới hôn lễ, qua hôn lễ chính là nàng tân nhân sinh: Là thê tử của thợ săn, mẫu thân của hài tử tương lai, nữ đại phu biết xem một ít bệnh vặt, người phụ nữ ở trong núi.

Tại đây năm ngày, nhóm hán tử vào núi đi săn, phụ nhân ở vội vàng chuẩn bị năm ngày sau hôn lễ yến hội, mà Thu Cúc ở sơn động vội vàng làm giày, tặng cho cha mẹ chồng cùng ba vị tẩu tử làm lễ gặp mặt. Mãi cho đến một ngày trước hôn lễ, những tân lang sắp thành thân mới dừng lại việc đi săn, Họ đến chỗ tộc trưởng, lấy vải đỏ đáp ở trong sơn động, lựa chọn những bộ y phục rộng rãi cho đôi tân lang tân nương. Tân nương sẽ dùng kim chỉ chỉnh sửa một số chỗ không vừa. Đến ba ngày sau khi hôn lễ kết thúc, họ sẽ đem hai bộ trang phục này trả lại cho bộ tộc.

Đến ngày hôn lễ, mọi người đều ngừng làm việc để hòa mình vào không khí náo nhiệt. Bọn trẻ dậy sớm, chạy khắp nơi. Khi thịt bắt đầu được hầm và nướng, chúng là nhóm đầu tiên được nếm thử. Sau đó, những người đàn ông vốn thường ngày dậy sớm đi săn mới rời giường. Họ bưng chén thịt, nâng bát rượu, quây quần bên nhau ăn uống vui vẻ. Khi hết đồ ăn hoặc thịt, họ sai những đứa trẻ chạy đi lấy thêm. Càng náo nhiệt, lũ trẻ càng hăng hái tham gia, vây quanh một vòng, mắt dõi theo xem ai cần rượu thịt để chạy đi lấp đầy.

Rượu uống trong núi không phải mua từ bên ngoài mà là tự nấu. Họ đem gạo nấu chín, cho vào chậu không nước không dầu, rồi trộn men rượu vào. Sau mỗi bữa, họ đặt chậu vào nồi ủ ấm để lên men. Vài ngày sau, cơm trở nên mềm dính và có mùi rượu, lúc đó họ đổ vào bình sạch. Họ dùng bình gốm không tráng men đun sôi vài vại nước, để nguội rồi đổ vào bình, đậy nắp kín và để ở nơi khô ráo cho lên men trong khoảng một tháng rưỡi. Khi rượu đã ngon, họ lọc bỏ gạo, thu được rượu vàng óng ánh, hương vị mềm mại, hơi cay nhưng không gắt cổ. Nhà giàu thường cho thêm đường theo tỉ lệ mười cân rượu tám lạng đường, ủ thêm nửa tháng. Rượu này uống không còn vị cay, chỉ còn vị ngọt dịu, không gây ngán. Uống hai chén lớn không thấy gì, nhưng khi ra ngoài gặp gió liền thấy choáng váng, buồn ngủ.

Loại rượu vàng này chính là loại rượu mà hán tử uống. Sau khi uống rượu, họ ngồi bên ngoài hang động, uống gần hết nửa vại rượu rồi vào hang động và ngủ. Khi tỉnh dậy, họ không hề cảm thấy say rượu hay khó chịu, rửa mặt xong rồi lại ra ngoài chơi tiếp. Cùng nhau, họ giao lưu kỹ thuật săn bắn, những người đàn ông hăng hái tham gia một lần săn bắn đầy mạo hiểm, bắn hết nhiều mũi tên. Sau đó, họ lại dạy cho bọn trẻ cách rèn luyện sức mạnh cánh tay, cách tìm kiếm con mồi và cách làm bẫy rập. Những ngày tháng như vậy trôi qua thật nhẹ nhàng và vui vẻ, thời gian cũng trôi nhanh quá, nghĩ lại chẳng làm được gì mà một ngày đã mau chóng kết thúc.