Đại Ma Đầu

Cái này có sự khác biệt thật lớn đối với khôi lỗi cấp hóa thần của Vạn Khôi Môn. Cái con khôi lỗi màu vàng của Lý trưởng lão kia chỉ cao có ba trượng. Địch nhân của song phương bất đồng tựnhiên là thiết kế cũng bất đồng. Kẻ địch chính thức của Vạn Khôi Môn trên thực tế đều là nhân loại, nhiều nhất thì cũng chỉ là một vài chủng tộc ở trong Vực mà thôi. Bởi vậy hình thể quá lớn thìsẽ có phiền toái.

Con khôi lỗi này của Lôi Động, toàn thân đều là một màu đồng. Hình tượng hùng vỹ có tạo hình kỳ lạ. Trường kích cầm trong tay cũng là một kiện linh bảo không tầm thường. Mà Minh Vương còn đặc biệt dùng một cường giả hóa thần của quỷ tộc để luyện chế. Một khi cường giả cấp quỷ đế của quỷ tộc vô vọng đột phálên cấp tiếp theo, tuổi thọ cũng không còn nhiều. Như vậy thì sẽ mạnh mẽ lấy ý thức ra, dung nhập vào bên trong con khôi lỗi đểkhống chế nó.

Cách làm như thể, tuy rằng nhìn ở bên ngoài thì cũng giống như Lý trưởng lão dung nhập nguyên anh vào trong khôi lỗi. Nhưng kỳ thực, hai cái này cách biệt một trời một vực. Nguyên anh cũng tốt, nguyên thần cũng thế. Theo ý nào đó mà nói thì đều là sinh mệnh, chẳng qua là tạm thời không có thân thể mà thôi. Dung nhập nguyên anh và trong khôi lỗi, chẳng khác gì là lấy khôi lỗiđể làm thân thể. Thay thế cái thân thể già cả vô lực mà thôi. Cóchút cùng loại với phương thức đoạt xá.

Nhưng mà cách làm của Minh Vương giống như đã vượt lên một bước. Trực tiếp chi tách ý thức, kinh nghiệm từ bên trong thân thể ra, sau đó dung hợp lại một thể với trung tâm khống chế.Đương nhiên đích thực là trong tích tắc chia tách ấy, con quỷ đếkia đã tử vong. Thứ còn lưu lại chẳng qua là ý thức chủ thể của hắn. Hơn nữa tất nhiên là loại ý thức này cũng không hoàn cỉnh. Ngoại trừ một số ít khôi lỗi tinh nhuệ sẽ có được sức chiến đấu ngoài ý muốn ra thì đại đa số đám khôi lỗi kia chẳng qua chỉ làcông cụ chiến đấu.

Hai loại phương thức, cái nào hơn cái nào kém. Lôi Động cũng không tiếp xúc quá sâu nên không thể phán đoán được. Thứ duy nhất hắn có thể khẳng định được chính là hai loại phương thức này hắn đều không thể làm được. Cách làm của Minh Vương thìLôi Động sẽ không có năng lực trực tiếp chia tách ý thức từ trong cơ thể của một sinh vật khác ra, sau đó lại tiếp tục dung nhập vào trong trung tâm khống chế của khôi lỗi.

Mà cách của Vạn Khôi Môn, tuy rằng ở trong khôi lỗi thuật hắn lấy được cũng có giới thiệu về quy trình. Nhưng mà Lôi Động cũng không phải là đứa ngốc, sẽ để nguyên anh của mình xuất khiếu rồi dung nhập vào bên trong khôi lỗi. Tuy rằng như vậy thìtrong khoảng thời gian ngắn hắn có thể có được thực lực hóa thần sơ kỳ. Nhưng mà tổn thất tạo thành thì lại không có các nào bù lại được.

Trước mắt, Lôi Động chỉ có thể áp dụng phương thức linh trí của khôi lỗi cấp hóa thần. Đây cũng chính là phương thức truyền thống của Vạn Khôi Môn. Phương thức truyền thống của tuyệtđại đa số khôi lỗi chính là dùng phương thức khí linh để khống chế. Nhưng mà lại hoàn toàn bất đồng với khí linh của đê giai khôi lỗi. Khôi lỗi cấp hóa thần có yêu cầu về khí linh cực kỳ khắc nghiệt.

Tuy rằng cũng có thể dùng khí linh bỏ đi để khống chế khôi lỗi. Nhưng mà nếu làm như vậy thì sẽ làm giảm sức chiến đấu của khôi lỗi. Hơn nữa càng là khôi lỗi cao giai thì càng cần phải dung nhập một cái tinh thần có cấp bậc tương ứng. Ví dụ như khôi lỗi cấp nguyên anh thì nên cùng yêu anh của yêu thú hoặc lànguyên anh của con người.

Cũng là như vậy, khôi lỗi cấp hóa thần đương nhiên là cần phải chuẩn bị nguyên thần thật tốt. Ngoại trừ Huyền Nguyên Tử đã bịLôi Động luyện chế thành Đại Đỗ Pháo quỷ cấp nguyên anh ra thìtrong tay của Lôi Động còn có hai cái nguyên thần khác, theo thứtự chính là nguyên thần của Xích Luyện Thần Xà và phân thân của Cự Nhân chiến tranh thời thái cổ. Hai cái nguyên thần nàyđều là tồn tại cực kỳ mạnh mẽ.



Hiện tại đối với chuyện hình thành phân thân, tuy rằng Lôi Động còn chưa biết được tình huống cụ thể. Nhưng mà nhiều ít cũng có chút khái niệm. Một ít siêu cấp cường giả sẽ dùng thần hồn vàlực lượng một bộ phận của mình, sau đó dùng máu huyết làm vật dẫn để bồi dưỡng ra một cái phân thân giống mình như đúc.

Sau đó vị siêu cấp cường giả kia sẽ truyền thụ tinh thần, lực lượng và kinh nghiệm của chính mình cho cái phân thân kia. Cái phân thân kia có thể có được các loại ý thức và kinh nghiệm của bản tôn. Nhưng mà đồng thời cũng bị bản tôn khống chế tuyệtđối.

Nhưng mà dựa theo lý luận mà nói thì phân thân vốn là một thân thể độc lập. Có tính cách, có ý thức, cũng có hỉ nộ ái ố. Chẳng qua nhân cách của nó cũng giống y như chủ nhân của nó. Nhưng mà ý thức của chủ nhân là chủ đạo, nó mãi mãi chỉ có thể là một cái phân thân mà thôi.

Nhưng kỳ thực đây là một cái khái niệm mang tính sai lầm. Theo như hiểu biết của cái khí linh kia về Phân Thân Thuật thì LôiĐộng có thể suy đoán được quá trình này. Siêu cấp cường giảdùng máu huyết của mình để tạo ra một thân thể giống mình như đúc, cả quá trình này chính là một hồi nhân bản vô tính.

Mà trong xã hội kiếp trước của Lôi Động cũng có rất nhiều các đềtài tranh luận tương tự. Nhưng mà có thể khẳng định một chút chính là cái phân thân được nhân bản ra, tuy rằng có được gen giống chủ nhân như đúc. Nhưng mà tuyệt đối là hai cái thân thểcó sinh mệnh bất đồng.

Chẳng qua là cái thế giới hiện tại này của Lôi Động, bất kể lànhân loại cũng vậy hay là các loại chủng tộc khác cũng thế, khảnăng khống chế lực lượng toàn thân của mình đã đạt đến một trình độ cực cao. Thạm chí là đối với bản chất linh hồn, hoặc bồi dưỡng linh hồn lớn dần cũng tuyệt đối có được một hệ thống cực kỳ đầy đủ. Khái niệm về thân thể, tinh thần, ý thức, lực lượng thân thể, lực lượng tinh thần cũng cực kỳ rõ ràng.

Bởi vậy một ít siêu cấp cường giả vô cùng mạnh mẽ hoàn toàn có thể dùng một bộ phận tinh thần và ý thức của mình hoàn toàn hủy diệt và lật đổ địa vị của phân thân đã sinh ra ý thức vànhân cách. Mà sau đó sẽ dẫn truyền một bộ phận tinh thần của mình vào bên trong, dung hợp với quá tình kia, dần dần hình thành một cái phân thân có đầy đủ tinh thần.

Một bộ phận quan hệ này, nhìn thì như phức tạp, nhưng kỳ thực cũng không khó lý giải. Phương thức này và đoạt xa cũng cóchút tương tự. Nhưng đoạt xá chính là dùng tinh thần vá ý thức của mình hoàn toàn đi cướp lấy. Nhưng mà luyện chế phân thân thì là tách một bộ phân tinh thần của mình ra, rồi nuôi dưỡng trở thành một cái tinh thần khác của mình, cái tinh thần có thể phân biệt được ý thức chủ đạo.

Căn cứ theo những tri thức phong phú mà cái khí linh Cạnh Kỹtràng đã nói, sau khi luyện chế ra phân thân, cần thường thường cứ cách một đoạn thời gian liền cần phải tiến hành dung hợp ýthức lại một phen. Nếu không, một cái phân thân đã trải qua rất nhiều chuyện liền có thể sinh ra được ý chí độc lập, cùng tồn tại với phó ý thức của bản tôn.