Đỉnh Cấp Tông Sư

Hôm nay, trong đại hội của Tổng Viện,

Tô Minh và Cổ Thần đều sẽ xuất hiện, nghĩ

đến thôi cũng đã khiến người ta cảm thấy

hưng phần. Lúc này, trên sân võ của tổng

viện sớm đã chật kín người, người đông

nghìn nghịt, còn có rất nhiều màn hình

truyền hình trực tiếp đồng bộ Tiên Nguyên

một cách rõ ràng được gắn trên cao, có thể

đàm bảo tất cả tu già võ đạo trong toàn

Thành phố Kỳ Nguyên ngắng đầu lên liền

có thể nhìn thấy rõ hình ảnh của cuộc thi.

Mọi thứ đều đã sẵn sàng.

Nói đến sân võ đạo của tổng viện của

học viện Kỳ Nguyên, có lai lịch rất lớn, cũng

là cột mốc của thành Kỳ Nguyên.

Sân võ đạo cổ xưa này từng là miệng

núi lửa, mấy tỷ năm trước, người đầu tiên

sáng lập Tổng Viện chính là một vị tu giả võ

đạo thuộc tính hòa, cũng là một vị võ đạo

lưu lạc của đại vực hư không, thực lực

mạnh vô cùng, một lòng hưởng võ, tại hư

không tách biệt vô tận, tình cờ gặp phải

ngọn núi lửa này.

Lúc đó, ngọn núi lửa đang hoạt động

này không ngừng phun ra những ngọn lửa

mắc ma không thể tưỡng tượng nối, vị sáng

lập tổng viện với tài năng xuất chúng kia vậy mà đã lao đầu vào trong ngọn núi lửa

đang hoạt động, lấy ngọn núi lửa đang hoạt



động làm nền tảng của lửa, tôi luyện thành

nền tàng của võ đạo thuộc tính Hòa.

Hơn một trăm ngàn năm cứ thế trôi qua,

ngọn núi lửa đang hoạt động này vậy mà lại

bị vị sáng lập ra Tổng Viện kia nuốt chững

và biến thành một ngọn núi lửa “chết”. Bản

thân vị sáng lập ra tổng viện kia cũng có

được võ đạo thuộc tỉnh Hòa rất lớn.

Có lẽ là cảm thấy ngọn núi lửa này

chính là nơi hữu duyên với mình, vô số năm

sau đó, vị sáng lập ra tổng viện này không

rời đi, mà đã thành lập một học viện trên

ngọn núi lửa này, chính là tổng viện của học

viện Kỳ Nguyên.

Sân võ đạo của tổng viện vừa hay lại là

trung tâm chính của toàn học viện, đồng

thời cũng là trung tâm của miệng núi lửa.

Ngày nay, trong sân võ đạo vẫn còn có

một pho tượng rất lớn, pho tượng điêu khắc

một người đàn ông trung niên đang ngồi

xếp bằng, toàn thân bốc lửa, hai mắt uyên

thâm nhìn chằm chằm vào tay mình, trên

tay là ngọn lửa mắc ma sống động như thật. Pho tượng khổng lỗ này thể hiện cành

tượng người sáng lập Tổng Viện năm đó

đang tu luyện trong ngọn núi lửa đang hoạt

động. Pho tượng này cũng đã trở thành

biểu tượng của Tổng Viện của học viện Kỳ



nguyên.

Ngoài ra, ở bốn hưởng của sân võ đạo

này đều có một cột đá cổ xưa. Bốn cột đá

này cũng không hề đơn giản, có lời đồn nói

rằng bốn cột đá này lắn lượt tượng trưng

cho bốn mắt trận của bốn cổng Tượng

Ngục. Cái gọi là Tứ Tượng Ngục chính là

một nến văn minh lưu đày, một nền văn

minh khép kín, một nền văn minh giống

như ngục tù chuyên lưu đầy những người

phạm tội ác, có rất nhiều truyền thuyết về

văn minh Tứ Tượng, ngay cả Tô Minh cũng

đã từng nghe nói qua, có điều, đến nay vẫn

chưa có ai có thể khẳng định một cách

chắc chắn rằng Tứ Tượng Vực thực sự có

tổn.

Nghe đồn sân võ đạo của Tổng Viện

chính là một lối vào của Tử Tượng Ngục,

bốn cột đá trấn áp ở bốn góc sân võ đạo

chính là mắt trận của trận pháp niêm phong cổng ngục, truyền thuyết này đã có

rất lâu rồi, có thể đã được lưu truyền từ

mấy tỷ năm trước, lưu truyền cho đến tận

ngày nay. Tô Minh cũng lờ mờ hiểu được,

chuyện này đã được nhìn thấy trong một

quyền “Lịch sử học viện Kỳ nguyên” do

Tiên Cơ Lâu biên soạn mà Mạc Thanh

Nhạn vẫn hay cầm đến trong mấy ngày

rảnh rỗi vừa rồi.