Khai Thị Quyển 3- Hòa Thượng Tuyên Hóa

Cái thân này không phải do ngũ uẩn tích tụ mà thành. Nó cũng không phải là từ mười hai xứ hay mười tám giới mà lại. Phật đã không có cái hình tướng, nhưng sao chúng sanh lại thấy được ba mươi hai tướng và tám mươi vẻ đẹp của Ngài? Đó là vì Phật tùy theo tâm phân biệt của chúng sanh mà thị hiện ra. Nhân vì chúng sanh có tâm phân biệt tốt xấu, và Phật vì muốn chúng sanh phát Bồ Đề tâm, Ngài đã thị hiện thật nhiều thân không giống nhau để chúng sanh tăng lòng hoan hỷ và tín ngưỡng. Đó là pháp môn phương tiện thiện xảo rất khéo léo.

Người nam thì muốn tìm một cô gái đẹp để làm vợ, còn người nữ thì muốn tìm một chàng trai anh tuấn để làm chồng. Điều đó chứng minh rằng ai ai cũng thích đẹp chứ chẳng thích xấu. Tâm con người đều là như vậy và tâm lý con người cũng giống như thế. Ai ai cũng hy vọng có vợ đẹp, hoặc chồng khôi ngô, tuấn tú. Đó là chuyện thường tình của con người, là việc hiển nhiên thôi.

Có người hỏi: “ Thầy đang giảng kinh, nhưng sao lại nó về chuyện này?”

Quý vị bảo tôi đừng nói về chuyện này, vậy thì tôi nên nói về chuyện gì? Người xưa nói: “ Đạo của người quân tử bắt đầu từ chồng vợ”. Trên thế giới này chỉ có hai người nam nữ. Có nam nữ rồi mới tạo thành thế giới này được. Ở đây tôi đặc biệt có lời thanh minh rằng: đôi nam nữ này không phải là ông Adam và bà Eva, mà cũng không phải do đức Chúa Trời dùng đất bùn nặn ra nam nữ để đến thế giới này. Nói tóm lại, cái thế giới này là do sự tổ chức của vợ chồng mà khởi lên.

Có chồng vợ rồi, sau đó có cha con, anh em, có tôi, có người. nam nữ vốn là âm dương. Cho nên nói: “ Một âm một dương gọi là đạo, rời khỏi âm dương đạo chẳng thành” Lại nói: “ Cô âm bất sanh, độc dương bất trưởng.” Đó là đạo lý tự nhiên.

Chúng ta tu đạo thì cần phản bổn hoàn nguyên, trở về nguồn gốc. Người nam tu đạo nên như chữ Ly (離 ) trong bát quái, có một vạch giữa đứt ngang, phản hồi đến chữ Càn ( 乾 ) thì có ba vạch liền. Người nữ tu đạo nên như chữ khảm( 坎 ) có một vạch nối liền ở giữa, trở về chữ Khôn ( 坤 ) có ba vạch đều đứt đôi thanh sáu đoạn. Càn đại biểu cho nam, khôn đại biểu cho nữ. Người nam nên chở về đồng chân, người nữ nên trở về đồng nữ. Người nam nên như Thiện Tài Đồng Tử trong kinh Hoa Nghiêm. Người nữ nên như Long Nữ trong kinh Pháp Hoa. Họ đều là đồng nam, đồng nữ và đã được phản bổn hoàn nguyên, trở về nguồn cội. Chúng ta tu đạo cũng nên như thế, bảo trì sự đồng thể trinh bạch, như vậy mới dễ dàng chứng đắc được Pháp thân thanh tịnh.

Nhân vì chúng sanh có tâm phân biệt và thường hay phân biệt về biết bao vấn đề như: Có thiện ác, có đẹp xấu, có trái phải, có trắng đen, cho nên Phật vì tùy thuận tâm chúng sanh mà thị hiện ra biết bao hóa thân khác nhau, để chúng sanh thấy được thân Phật, gọi là:

“ Thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt



Vạn lý vô vân vạn lý thiên.”

Nghĩa là:

“Ngàn sông có nước, ngàn sông có trăng

Muôn dặm không mây là muôn dặm trời.”

Phật tùy các loại hóa thân. Nếu tâm chúng sanh như nước trong, Phật sẽ hiện ngay trong họ. Vì sao chúng ta không thấy được thân Phật? Bởi chúng ta có tư dục và vô minh quá nặng nề, cho nên trí huệ không thể hiện tiền. Vì tâm chúng ta như ao nước bùn, nên dù có Phật, Phật cũng chẳng hiện được.

Vô minh tức là hắc ám, đen tối, trí huệ là ánh sáng quang minh. Có vô minh là có phiền não, có phiền não là ngu si, có ngu si tức là đen tối, có đen tối là không có ánh sáng, không có ánh sáng là không có trí huệ, không có trí huệ tức không thấy được Phật. Đây đều có sự quan hệ liên đới với nhau. Nếu muốn thấy thân Phật, chúng ta phải siêng tu Giới, Định, Huệ và tiêu diệt Tham, Sân, Si. Như thế thì tự nhiên Phật sẽ hiện thân và thuyết pháp cho chúng ta nghe.

Giảng ngày 8 tháng 11 năm 1980