Chương 72: Đồng Hoang Bãi Sậy Giảng Truyền. Tám Muôn Đại Đạo Diệu Huyền Pháp Âm.
Thiên Tôn
11/11/2023
Vạn Ác Tà Vương phàm trần âm thầm ẩn mình đọc tụng tương liên thần chú qua 20 năm. Đến một ngày khi thấy thời cơ diệu pháp chín muồi.
Vạn Ác Tà Vương mới một lần nữa cho gọi Tố Tâm Môn Chủ cùng Đường Quốc Sư đến nhà tranh hộ pháp canh giữ nhục thân hắn.
Phàm trần tắm gội sạch sẽ. Ngồi trước chiếu bông. Uống bát trà nồng. Xong rồi ngủ thiếp. Một lát sau. Linh hồn phàm trần xuất hiện trước cổ cung huyền bí năm xưa.
Phàm trần tiến vào cổ cung. Lần này hắn không thấy ai. Hắn tự bước lên bàn trà. Tự châm trà, tự pha nước ngồi uống. Khung cảnh yên bình tĩnh mịch. Phàm trần ngồi một lúc khá lâu. Thì có Bá Di Tôn Giả ra tiếp đón.
Hai người trò chuyện hồi lâu. Thì Giác Giả Vương Minh xuất hiện.
Lúc này Phàm trần sau khi uống trà xong mới định bẩm tấu thưa trình. Thì bên ngoài có ba thân ảnh đạo nhân xuất hiện.
Ba vị tu hành giả bước vào lần lượt là Ngọc Long Chân Nguyên Đại Thánh Tôn Giả. Kim Quang Minh Vương Tôn Giả. Nam Hải Bạc Liêu Tôn Giả. Ba vị đại năng tu hành giả lần lượt ra mắt Vương Minh Phật Tổ.
Lúc này Vương Minh Phật Tổ mới nói. Nhị Lực, ngươi còn nhớ tam đại hành giả chứ. Nhị Lực cúi đầu thưa. Khởi Bẩm Thế Tôn. Thằng nhỏ luôn nhớ rõ ba đấng trước mặt đây, đã nhiều lần gặp mặt.
Vương Minh Phật Tổ nói. Lần này triệu ngươi lên. Là để nói cho ngươi biết. Việc truyền bá thần chú tương liên sẽ có sự tham dự của ba bậc đại tu hành giả Ngọc Long Chân Nguyên Đại Thánh Tôn Giả. Kim Quang Minh Vương Tôn Giả. Và Nam Hải Bạc Liêu Tôn Giả. Cho nên Nhị Lực ngươi cứ an tâm an tánh mà làm những gì ngươi cho là phù hợp. Còn việc truyền pháp độ sanh. Giác Giả Vương Minh ta sẽ giao lại cho ba vị đại tu hành giả đây.
Ba vị cường giả chấp tay lãnh mệnh rồi rời đi. Phàm trần lúc này vẫn ngồi lại. Vương Minh Phật Tổ mới nói. Nhị Lực thấy chúng sinh hạ giới có mong mỏi gì. Chúng sinh tâm ý cần gì. Để Giác Giả Vương Minh ta thuận theo tâm ý chúng sinh mà gia độ.
Phàm trần nói. Khởi bẩm Thế Tôn. Thằng nhỏ thấy rằng. Trãi qua nhiều năm rau giảng về thần chú tương liên. Chúng sinh nhiều người có ước vọng mong cầu lập ban thờ tự Vương Minh Cổ Phật. Chúng sinh muốn tạc tượng họa tranh, lập hình lập ảnh.
Hôm nay thằng nhỏ không ngại đường xa. Lặn lội lên Phật Quốc cũng vì chuyện này. Cúi xin Vương Minh Cổ Phật soi xét. Chuẩn cho tâm ý chúng sinh an ổn.
Vương Minh Lão Tổ mới nói. Thiệt thuở ta còn tại thế chỉ dạy môn đồ tu hành đơn giản. Như ta dạy hậu nhân chỉ cần tìm bài vị khắc hồng danh ta là NAM MÔ TỔ SƯ ĐẠI ĐỨC VƯƠNG MINH. Thờ phụng như vậy mà đơn giản. Nhưng nay nghe ngươi nói, theo thời đại phát triển. Chúng sinh có nhu cầu yêu thích với tranh, tượng, kinh, pháp. Mà thờ phụng sơ sài đơn điệu. Thì họ lại chán mà không tu.
Vậy nay Giác Giả Vương Minh ta dặn truyền Nhị Lực. Ngươi khi về lại hạ trần, cứ tạo lập tượng hình tranh cốt cho dân chúng thờ phụng, để mà họ an tâm ổn tánh.
Ngươi cứ tìm thợ thủ công nhờ họ làm một tôn tượng thanh niên nam tử dáng gọn mặt sáng sạch tinh trong, để tóc dài kiểu cổ trang mặt mộc. Tượng thanh niên ngồi trên hoa sen 24 cánh. Tay trái cầm chén rượu, tay phải chỉ trời. Chân thì ngồi xếp bằng. Hoặc chân để trên bệ hoa sen, một chân chạm đất. Tôn tượng phải khoác áo màu xanh ngọc bích, hoặc màu gì là tùy tâm ý chúng sinh. Quan trọng là thần thái phải minh phải tịnh. Chứ không làm tóc xoắn ốc như tôn tượng thích già. Hay không vẽ môi son mà nhìn như yêu dị. Tượng phải toát lên chánh khí bậc quân tử trung kiên. Thì mới được Giác Giả Vương Minh ta chứng cho linh hiển.
Vì cốt tượng là phương tiện dẫn người tu. Tuy có sai lệch hình tướng hiện thực, nhưng không mất đi cốt cách. Các đấng chí thánh dung mạo oai nghi.
Nhị Lực ngươi đã gặp qua Giác Giả Huyền Nữ, Giác Giả Lý Nhĩ. Ngươi cũng thấy các Ngài dung mạo phi phàm nhìn như thiếu niên thiếu nữ 18 đôi mươi. Chứ đâu có già nua tóc bạc như nhân loại tạc tượng.
Bởi vậy nhân loại thích sau tạc vậy. Cho nên ơn trên từ bi mà hóa độ. Như ngươi về hạ giới phải dặn rành môn đồ có tạc tượng ta mà thờ. Thì cũng phải ra dáng uy phong cốt cách của một thanh niên lãng tử, uống rượu ngâm thơ. Tuổi vừa mười tám. Chứ không phải hễ giác giả đại năng là phải già như trâu đực, tóc phải xoắn, mặt phải to, tai phải dài, bụng phải phệ. Là không đúng.
Ngươi thấy người đời tạc tượng Huyền Nữ Giác Giả mà ta với Ông Lý Nhĩ ngồi cười ngất. Người đời cứ quan niệm tu là bỏ lòng dục. Rồi tạc tượng Huyền Nữ Giác Giả cặp ngực bằng chang. Như đàn ông. Không khác nào nói rằng tu hành riết rồi biến thái.
Nhân loại ngu si mãi không hiểu. Hễ tu là phải chấp nhận hiện thực. Huyền Nữ Giác Giả là mẹ của thiên hạ. Ngực bả căng to. Để lo bá tánh. Mẹ vũ trụ. Còn phàm nhân ngu nguội. Nó tạc tượng bả mập ù, như mấy con mẹ bán cá ngoài chợ. Làm Vương Mỗ và Ông Lý Nhĩ cười muốn đau ruột.
Còn về tôn tượng Ông Lý Nhĩ. Đạo giáo trọng tôn. Bọn họ tạc tượng ổng già sắp chết. Nhìn như huyền bí. Nhưng quá già. Không phải hễ lão tổ là phải già nua. Cái này nhân loại hiểu sai lầm. Cho nên Nhị Lực ngươi cần nắm bắt mà điều chỉnh.
Vương Minh Lão Tổ nói tiếp. Ta lại nói cho Nhị Lực ngươi nghe. Chúng sinh ai muốn thờ chữ. Thì ngươi kêu bọn họ khắc chữ lên gỗ, lên giấy, lên vật liệu phù hợp. Những câu như sau tùy căn cơ mà chọn lựa.
NAM MÔ TỔ SƯ ĐẠI ĐỨC VƯƠNG MINH.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CỔ PHẬT THẾ TÔN.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CHÁNH BIẾN CHI.
NAM MÔ VƯƠNG MINH THIỆN THỆ.
NAM MÔ TỔ SƯ ĐẠI ĐỨC VƯƠNG MINH CHƠN NHƯ TÁNH HẢO TRUYỀN DIỄN TAM HOÀNG THỪA LỖ BAN CHÁNH GIÁO.
NAM MÔ VƯƠNG MINH VÔ THƯỢNG SĨ.
NAM MÔ VƯƠNG MINH THẾ GIAN GIẢI.
NAM MÔ VƯƠNG MINH BẠC GIÀ PHẠM.
Còn như chúng sinh muốn thờ tranh thờ tượng, thì ngươi cứ theo tâm ý họ, mà thiết kế cho phù hợp. Để cho chúng sinh an cái lòng cái dạ mà lo tu hành chánh hạnh.
Ngươi lại vì chúng sanh dạy họ niệm bài như sau.
SÁM ĐẠI ĐẠO ĐỘC TÔN.
Nhứt tâm quy mạng tam thiên thế giới Vương Minh Cổ Phật, nguyện ức diên niên linh quang chiếu diệu, từ thệ nhiếp ngã. Ngã kim chánh niệm. Xưng Cổ Phật Vương Minh danh hiệu. Vị bồ đề đạo. Tự đắc viên thành.
Vương Minh Cổ Phật, thệ nguyện hằng sa. Nhược hữu chúng sanh, mạng căn yểu tán, nhất tâm tín niệm, xưng ngã danh hiệu. Nam Mô Vương Minh Cổ Phật. Chí tâm thập niệm. Vạn ác tiêu vong. Vạn ma bất nhiễm. Oan trái tiêu tan. Hành nhân nhất dạ. Dĩ thử xưng niệm Nam Mô Vương Minh Cổ Phật. Nhân duyên thành tựu. Đắc nhập Như Lai. Tự tu tự chứng. Đại nguyện như hải. Nhất tha lực phật. Thập tự lực hành nhân. Hành nhân quy kính nhất tâm trì niệm. Chúng tội tiêu diệt. Thiện căn tăng trưởng. Hành nhân sa đọa ngũ dục tứ thời. Năng niệm Nam Mô Vương Minh Cổ Phật. Hành nhân hành dâm bất loạn nhân tâm. Ác ma xa lánh. Ác tánh tiêu trừ. Như Lai gia hộ.
Cổ Phật Vương Minh, chỉ truyền pháp tánh. Năng nhân tự lực, nhiếp phục phàm tâm. Vạn lực tự thân. Vạn thân tự tánh. Cổ Phật Thế Tôn hộ hồn an vật. Bất mị bất tà. Bất hứa khả mông lung vọng tưởng. Hành nhân thực tu thực chứng. Linh ứng bổn tâm. Hành nhân hành dâm niệm phật âm. Hành nhân tự tại vô sa đọa.
Cổ Phật Vương Minh bất hứa khả Phật Quốc mông lung. Chỉ truyền tạng tâm tánh tướng tại tâm thân hành giả. Hành giả năng nhân tịnh mặc. Nhất niệm Nam Mô Vương Minh Cổ Phật. Hành nhân nhập Phật Đà. Hành Nhân vô siêu đọa. Hành nhân viễn ly tam đồ khổ. Hành nhân viên mãn bồ để nguyện. Hành nhân luân hồi sanh tử nan tiêu biến. Hành nhân tâm bất điên đảo, ý bất vọng sanh. Như Lai sinh pháp tướng. Đại Đạo Độc Tôn, Vương Minh Cổ Phật.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CỔ PHẬT CẢM ỨNG CHỨNG MINH.
Để cho chúng sanh biết rõ Vương Minh Cổ Phật ta không phải đồ lang băm mị dối, mà hứa khả tối ngày. Hễ kẻ siêng tu thì ta gia hộ 1 phần họ tu 10 phần. Kẻ lười tu thì ta gia hộ 1 phần họ chỉ tu 3 phần hay 5 phần. Thì công, tội họ tự làm tự chịu. Còn đường họ đi hay họ muốn đắc thành cõi giới nào thì Giác Giả Vương Minh ta thuận theo tâm ý chúng sinh mà gia hộ.
Phàm trần lại thưa hỏi. Khởi Bẩm Tổ Sư Vương Minh. Vậy tu hành ngày nay mạt kiếp tu như thế nào. Và làm sao để tu cho rốt ráo.
Vương Minh Lão Tổ mới nói. Nhị Lực à Nhị Lực.
Trong trần hạ ngày nay. Chúng sanh bạt nhược. Ham mê thần chú. Thích huyền bí, nhiệm mầu. Chứ số đông ích ai tự lực. Thế đạo này loạn lạc. Do lòng người loạn lạc.
Cho nên Vương Mỗ chỉ nói đơn giản đối với chúng sanh ngươi cứ khuyên họ thích gì tu đó. Vì dù hạ căn ngu dốt, mà tin vào một câu kinh câu chú ta thuyết. Thì niệm riết cũng có kiếp tỏ thông. Còn hơn ngồi đó không tu.
Còn tu như thế nào cho rốt ráo. Thì bản thân mỗi chúng sinh phải luôn xét tâm mình. Không nghĩ mình là một đấng nào xuống thế. Đừng cho mình là hóa thân của vị này, vị kia. Thì ma quỷ nó không lợi dụng xâm chiếm thân thể.
Dọng ma nó theo chúng sinh như hình với bóng. Khi người phàm khởi niệm nó liền biết rõ mà tạo tác ra đủ cảnh.
Vương Minh Lão Tổ mới vì sanh chúng kỳ ba thuyết thần chú phá dọng ma như sau.
THẦN CHÚ HỘ TÂM:
Án lô phệ đa chỉ phạ ra.
Vương Minh Cổ Phật lại nói tiếp. Này là Nhị Lực. Như chúng sinh đời mạt kiếp ý chí hạ liệt. Hay bị ma trêu quỷ ghẹo, thì ngươi nên khuyên họ niệm thần chú sau.
TRỪ MA CHÚ.
Quạ la chỉ đệ ba úc hiện mọn la.
Vương Mỗ thấy đời ly loạn tan thương. Nên mới đem đường dẫn kiến về tổ lá. Ta mong sanh chúng hạ trần màn ba sáng suốt, cố gắng tu hành. Để an tâm ổn tánh.
Phàm trần tỉnh dậy trong nhà tranh nơi Bãi Sậy. Hắn đã ngũ suốt 5 tháng. Lần này hắn tắm gội, ăn uống, điều dưỡng sức khỏe. Sau 2 năm. Vạn Ác Tà Vương phàm trần bắt đầu mở hội giảng đạo tại Bãi Sậy.
Hôm nay là một ngày trọng đại. Phàm trần cho thuộc hạ dọn trống Bãi Sậy làm nơi thuyết giảng. Phàm trần ngồi trên chiếu bông giữa đồng trống. Cô hai, cô ba ngồi phía sau bóp vai. Thằng tèo châm trà rót nước.
Phía bên dưới cách phàm trần 5 mét là ba tộc. Gồm yêu ma, nhân đạo, và thần tộc. Hội này tề tựu 10 vạn sĩ hiền. Vạn Ác Tà Vương phàm trần bắt đầu thuyết giảng.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CỔ PHẬT. Hoàng thâm như hải. Thệ nguyện châu sa.
Vạn Ác Tà Vương ta. Vốn là yêu tà quỷ vật. Mà lòng chí chân chí thật. Nay vì đại sự nhân duyên. Mới mở bổn hội này. Chỉ truyền đại đạo.
Chuyện là Giáo Tổ Vương Minh đem lời diệu pháp rãi xuống nhân gian. Mà Vạn Ác Tà Vương ta có cơ duyên thọ lãnh. Cảm thương cho ba tộc mù đường. Nên Vạn Ác Tà Vương ta mới làm liều lập đàn xưng thầy giảng pháp. Nếu có chi mạo muội. Mong ba tộc bỏ qua. Chứ thực ta cũng chỉ yêu tà. Không dám xưng thần xưng thánh.
Nhưng hễ yêu tà mà biết đạo. Thì thần thánh cũng phải nể vì. Vạn Ác Tà Vương ta không giông dài. Nay bắt đầu pháp hội.
Một thuở nọ Vạc Ác Tà Vương ta mới đi qua 3000 thế giới đến một cổ quốc gọi là Cổ Xá. Nơi này do Vương Minh Lão Tổ cai quản. Lúc này lại có Giác Giả Lý Nhĩ và Giác Giả Huyền Nữ đến đàm chơn luận đạo.
Như các vị đã biết. Vương Minh Lão Tổ có rất nhiều danh hào. Như là Giác Giả Vương Minh, Vương Minh Cổ Phật Thế Tôn, Vương Minh Thiện Nhân, Tổ Sư Vương Minh..... Hễ là một bậc đại năng thì có vô cùng vô tận danh hiệu. Nay Vạn Ác Tà Vương ta chỉ tạm xưng danh Giác Giả Vương Minh, để tỏ lòng tôn kính về đức Giáo Tổ minh triết thiêng liêng vô thượng.
Lúc này Giác Giả Huyền Nữ mới hỏi Vạn Ác Tà Vương ta. Này là yêu nhân. Theo ngươi nhận thấy. Đại Đạo mà Tam Đại Giác Giả bọn ta đi. Diệu dụng thế nào.
Vạn Ác Tà Vương ta lúc đó ngu người. Nghe đức chí thánh hỏi không biết trả lời sao. Rơi vào thế bí. Giác Giả Vương Minh mới lên tiếng nói. Huyền Nữ cô nương phải nói rõ ràng. Chứ ba chúng ta hiểu. Còn Bà nói đơn giản. Đâu ai hiểu.
Lý Nhĩ Giác Giả nói. Nói thế này. Bần Đạo sáng lập Chơn Giáo truyền đạo đức kinh. Lập ra tiên tông, phù văn bí lục. Huyền Nữ Đạo Giả thì sáng lập Thực Tông. Tức dạy con dân ăn ở ngay thật, dụng quẻ xem thời, tiết khí, lại cai quản nhân sanh, mọi nhà tôn kính. Còn Vương Minh Đạo Giả Ông lại sáng lập Lỗ Giáo. Báo quỷ báo ma, phá nhà phá cửa.
Giác Giả Vương Minh cười nói. Lý Nhĩ Giác Giả nói vậy nghe như Vương Mỗ là phường trộm cướp. Thật oan ức cho Vương Mỗ. Thật ban đầu ta nhìn Huyền Nữ Giác Giả mà lập Lỗ Ban Tông. Nào ngờ đâu 78 vạn ức năm sau trần hồng hư hoại. Dân chúng tín tà, dùng bùa hại người hại vật, làm sai giáo nghĩa cao đẹp ban đầu.
Mà Chơn Giáo hay Thực Giáo của các vị cũng vậy. Trãi qua vô lượng ức niên. Bây giờ trần gian hiểu sai hết. Thế mới biết đạo nào cũng phải trãi qua quy luật Thành, Trụ, Hoại, Diệt.
Giác Giả Vương Minh mới nói tiếp. Hay là thế này. Sẵn hôm nay ba Đại Giác Giả chúng ta thanh nhàn luận đạo. Lần này có tên Nhị Lực phàm trần ở đây. Hắn sẽ nghe Tam Đại Giác Giả chúng ta đối đạo mà truyền xuống nhân gian. Làm lợi ích cho con dân thiên hạ.
Huyền Nữ Giác Giả quay qua nói với Vương Minh Giác Giả. Tên yêu nhân này liệu có đủ trí tuệ để tiếp thu hết pháp tắc thiên địa mà chúng ta diễn hóa không.
Vương Minh Giác Giả nói. Thật Huyền Nữ cô nương đã quên cố nhân.
Lý Nhĩ Giác Giả nghe có gì là lạ. Mới hỏi Vương Minh Giác Giả nói vậy là thế nào.
Phàm trần quỳ phía dưới mới xua tay liên tục. Giác Giả Vương Minh hiểu ý mới nói. Thật không có gì. Vương Mỗ hy vọng hai vị Giác Giả cùng Vương Mỗ luận đạo để làm lợi ích cho nhân đạo.
Giác Giả Vương Minh bắt đầu nói. Nay Vương Mỗ sẽ truyền cho hạ giới bài kinh gọi là.
KINH THỈNH VƯƠNG MINH LÃO TỔ.
Nam mô công y giản, ca niệp phàn nô la giả. Bố hạ tung y diễn lô ra, mạn cầu túc dục quàn na. Phô diễn niệp, phô diễn nề y cung y cúc hạ cung y giá. Nộ rô la xa giả. Cung nô diễn niện liên. Túc phổ ba y diên. Lộ xà na cung y hý dạng.
Bằng như thiện nam tử, thiện nữ nhơn nào kính tinh trì niệm, thì sẽ được thiên long bát bộ hộ pháp chư tôn, thần binh, thánh tướng ngày đêm bảo hộ mà an ổn.
Giác Giả Lý Nhĩ mới nói. Nay Bần Đạo vì thương đời sẽ thuyết bài.
KINH THỈNH THÁI THƯỢNG.
TỐC DIỄN KIỀN NI CÁ PHẠN Ô HỔ CỐ CHẺN TOÀN DEN.
1. A RẬP BÁT NIỆP CÔNG HÀN CỔ DÃ QUA MO BA NĂNG BÓT NẴNG MIỀN TY NÌ DIÊN CAO XÁ CỐ RẶC BÓ NỘM HIỀN CHÔM TÀ QUAO TÀ BU LU CHEN DI TỀ HI.
2. SÚT SÚT TÚC CHÉN CÀ ĐÉN NÊ HỒNG CHƠ RÔNG BA RẮC.
3. ÔM HÔ HỐT LỐT BÚP SẬY MÒN LIÊU CÔ QUAN CỔNG XẠN TÀ LÊ CA RIẾP NIẾP PHIỆT TÙ PAO.
4. NÁT RÔ NI HĂNG CÔNG DIỆN CÀ QUÔ SẮC HỘ LỊ BÁ MÕN NIỀN PHÔ BÁ DIỄN BÁ NẶC TÀ RẮC BỒ CHI.
5. CÔNG LA HA SẮC TÚC KIỆN TÀN NAO HÀNG PHÔ CỐNG DÃN.
6. Ố LÚC PHU RÚC BÒN CHI BÒN NÊ MÀ HÊ TÚP TÚP.
7. NÚ CHEN NÚ DẠ NÚ RÁ BÒN SA.
8. CA NA BA RẮC BÁ TẮC NÚP CĂN HÁ HÁ.
9. MÔ THO MÔ THÔNG Ê PÔ NÁ RẮC.
Bằng như hạ giới có nhân loài nào chuyên tâm trì niệm kinh này từ 21 biến đến 49 biến. Bần Đạo sẽ cho Huỳnh Cân Lực Sĩ từ thượng giới xuống ngày đêm bảo hộ cho nhân loài đó an ổn tai qua nạn khỏi.
Giác Giả Huyền Nữ mới nói. Nếu các vị đã hết lòng với sanh chúng. Huyền Nữ ta được thiên hạ xưng tụng là Cửu Thiên Huyền Nữ. Lẽ nào bỏ con dân thiên hạ. Ta sẽ thuyết cho nhân đạo bài kinh.
KINH THỈNH CỬU THIÊN.
Ố LỖ ẤP HẤP BÀ NA CÔNG DIÊN CỐNG PHẠN NI KIỀN HÔ LANG QUAN XẾ.
1. CHIẾC CHIẾC BO RO BÒ LAI MÊ NỄ DIÊN HIỄM CÙ LU TIỀNG LIÊNG CẰNG XĂNG CÀ QUAO CÀ TANG.
2. CỔ RỔ BÀ DÃ SAN DIỄN NI HỶ TỐC PHÁT LIÊN CHIỀN CHIỄM CHIỆN NÒN TIU.
3. ÚN HỌN LỀ HÊ CẢ QUÀ BẢN DẸN LONG TẰNG TÚP PHỤP NIỀU HIÊN.
4. KỀ NỂ BO RẮC BO XÁN BO NỈ BO TỀ LỤP LỤP BÁ DÃ BẠ NIÊN TÙ LUNG CẮT XÁ.
5. Ế BẾ Ế LỆ Ệ HỆ Ế CHEN BÒN THEN CAO QUẢ TỤC MẠ NÒN RIÊN.
6. PHẢ DĨ CUN XÀN LÊ BO TON CA QUẮC ĐẮT PHẮT LIÊU PHIÊN XÔ RỘP.
7. CHIẾC DÕN CHIẾC LY CHIẾC NỈ MIỀN TẢ LỖ BỔ CÁN QUA HẠ TÔ RA.
8. CỐP RÔ TANG NIÊNG BO CÒN CỐNG XẠN CÙM LUM BĨ RIỆT CỐT NẠP HỐT LỐT BAO QUAO.
9. XIỀNG ĐĂNG CÔNG TỔ BÁ LẸN BÒN NĂNG CHƯ RÚP CHƯ THĂNG TÁO PHẠO.
Bằng như ở hạ giới có ai kính tin đọc niệm. Huyền Nữ Giác Giả ta sẽ sai thần tướng bảo hộ ngày đêm an lành an ổn.
Vương Minh Giác Giả mới quay qua hỏi Nhị Lực. Nhị Lực nhớ rõ hết chưa. Phàm trần thưa. Dạ bẩm Tam Đại Thế Tôn. Tiểu nhân đã nhớ không sót một chữ.
Giác Giả Vương Minh lại nói. Nay Vương Mỗ lại thuyết thần chú tiêu tai diệt tội trừ tà.
BÀN GIÁ HỒNG Y CHÚ.
Qua đổ qua ba ca lan bá cá lan. Công bọn y, cô lồ chê. Cổ lô hung. Cô xá ná. Húng y hồng thúng giá. Bào qua lả. Mễ nạp thiên. Sáng diu, công hiu hỷ hạc.
Bằng như nhân đạo kính tin mà trì niệm liền sinh diệu dụng khó nghĩ bàn. Thần chú này do ba ngàn giác giả hiệp ý viên thành từ vô biên thế giới. Ai trì niệm được thì liền an ổn.
Lý Nhĩ Giác Giả nói. Nay Bần Đạo lại vì nhân loài thuyết giảng.
TỊNH DỤC THÂN TÂM CHÚ.
Ba ca quả sắc. Cống y lỗ nặc. Mỹ đỗ tê hề. Cả phiên ý la. Còng y chí hạ. Mọ tá. Bô rô nung lỗ á. Câu y giá thá. Bà rá múc úc lá. Ca xế ra công y già đi nẫm.
Nhân đạo dâm dục nhiều bề. Nếu niệm chú này liền tiêu tai giải trừ nghiệp dục. Phát sinh trí huệ. Người phạm dâm nặng. Tham dâm trụy lạc. Thường niệm chú này. Tội lỗi mòn tiêu. Chết sinh an ổn.
Huyền Nữ Giác Giả nói. Nay Giác Giả Huyền Nữ lại vì con dân trăm họ thuyết giảng thần chú cầu tài lợi buôn may đắt lộc.
CẦU TÀI HUYỀN NỮ CHÂN NHƯ CHÚ.
Bố rút mắc mắc i qua tá. Bổ niên i ma hiên hì ni. Bố lúc y qua tê mo tế. Bố chặt kha rắc san mò dạ. Hồng hê hế mò nê a li á. Túc túc lá. Quán trá. Quán trá. Bà rỗ lùn y cố í giá thá. Mắc ắt lá. Hi sắc. Phọn tề.
Nhân đạo bán buôn thường đọc chú này 7 biến đến 21 biến liền buôn may bán đắt thâu tài đắc lộc. Bởi phàm trần có thực mới giựt cực đạo. Có ăn mới an ổn. Nên con trần hễ ai tin mà tín niệm thì ta độ cho đời đời no ấm.
Sau khi nghe rõ lời dạy của Tam Đại Giác Giả. Lúc này Vạn Ác Tà Vương ta mới cáo từ Tam Đại Giác Giả trở về hạ giới. Mục đích câu hội hôm nay là để tuyên thuyết công hạnh nhiệm mầu của Tam Đại Giác Giả là Vương Minh Giác Giả, Lý Nhĩ Giác Giả và Huyền Nữ Giác Giả.
Vạn Ác Tà Vương ta khuyên chư vị thường trì niệm danh hiệu tam thế Như Lai là.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CỔ PHẬT.
NAM MÔ LÝ NHĨ CỔ PHẬT.
NAM MÔ HUYỀN NỮ CỔ PHẬT.
Ba câu hồng danh này là tất cả tinh hoa đại đạo của vũ trụ. Gom hết vô lượng vô biên công đức, mà làm nên đại đạo.
Cho nên chư vị tu hành giả phải thường trì niệm mà phát sinh an ổn đại đạo.
Bổn hội kéo dài 10 ngày 10 đêm. 5 vạn sĩ hiền đắc thành nhị cảnh. 3 vạn sĩ hiền đắc liền tam cảnh. Số còn lại tăng lên tứ cảnh.
Vạn Ác Tà Vương mới một lần nữa cho gọi Tố Tâm Môn Chủ cùng Đường Quốc Sư đến nhà tranh hộ pháp canh giữ nhục thân hắn.
Phàm trần tắm gội sạch sẽ. Ngồi trước chiếu bông. Uống bát trà nồng. Xong rồi ngủ thiếp. Một lát sau. Linh hồn phàm trần xuất hiện trước cổ cung huyền bí năm xưa.
Phàm trần tiến vào cổ cung. Lần này hắn không thấy ai. Hắn tự bước lên bàn trà. Tự châm trà, tự pha nước ngồi uống. Khung cảnh yên bình tĩnh mịch. Phàm trần ngồi một lúc khá lâu. Thì có Bá Di Tôn Giả ra tiếp đón.
Hai người trò chuyện hồi lâu. Thì Giác Giả Vương Minh xuất hiện.
Lúc này Phàm trần sau khi uống trà xong mới định bẩm tấu thưa trình. Thì bên ngoài có ba thân ảnh đạo nhân xuất hiện.
Ba vị tu hành giả bước vào lần lượt là Ngọc Long Chân Nguyên Đại Thánh Tôn Giả. Kim Quang Minh Vương Tôn Giả. Nam Hải Bạc Liêu Tôn Giả. Ba vị đại năng tu hành giả lần lượt ra mắt Vương Minh Phật Tổ.
Lúc này Vương Minh Phật Tổ mới nói. Nhị Lực, ngươi còn nhớ tam đại hành giả chứ. Nhị Lực cúi đầu thưa. Khởi Bẩm Thế Tôn. Thằng nhỏ luôn nhớ rõ ba đấng trước mặt đây, đã nhiều lần gặp mặt.
Vương Minh Phật Tổ nói. Lần này triệu ngươi lên. Là để nói cho ngươi biết. Việc truyền bá thần chú tương liên sẽ có sự tham dự của ba bậc đại tu hành giả Ngọc Long Chân Nguyên Đại Thánh Tôn Giả. Kim Quang Minh Vương Tôn Giả. Và Nam Hải Bạc Liêu Tôn Giả. Cho nên Nhị Lực ngươi cứ an tâm an tánh mà làm những gì ngươi cho là phù hợp. Còn việc truyền pháp độ sanh. Giác Giả Vương Minh ta sẽ giao lại cho ba vị đại tu hành giả đây.
Ba vị cường giả chấp tay lãnh mệnh rồi rời đi. Phàm trần lúc này vẫn ngồi lại. Vương Minh Phật Tổ mới nói. Nhị Lực thấy chúng sinh hạ giới có mong mỏi gì. Chúng sinh tâm ý cần gì. Để Giác Giả Vương Minh ta thuận theo tâm ý chúng sinh mà gia độ.
Phàm trần nói. Khởi bẩm Thế Tôn. Thằng nhỏ thấy rằng. Trãi qua nhiều năm rau giảng về thần chú tương liên. Chúng sinh nhiều người có ước vọng mong cầu lập ban thờ tự Vương Minh Cổ Phật. Chúng sinh muốn tạc tượng họa tranh, lập hình lập ảnh.
Hôm nay thằng nhỏ không ngại đường xa. Lặn lội lên Phật Quốc cũng vì chuyện này. Cúi xin Vương Minh Cổ Phật soi xét. Chuẩn cho tâm ý chúng sinh an ổn.
Vương Minh Lão Tổ mới nói. Thiệt thuở ta còn tại thế chỉ dạy môn đồ tu hành đơn giản. Như ta dạy hậu nhân chỉ cần tìm bài vị khắc hồng danh ta là NAM MÔ TỔ SƯ ĐẠI ĐỨC VƯƠNG MINH. Thờ phụng như vậy mà đơn giản. Nhưng nay nghe ngươi nói, theo thời đại phát triển. Chúng sinh có nhu cầu yêu thích với tranh, tượng, kinh, pháp. Mà thờ phụng sơ sài đơn điệu. Thì họ lại chán mà không tu.
Vậy nay Giác Giả Vương Minh ta dặn truyền Nhị Lực. Ngươi khi về lại hạ trần, cứ tạo lập tượng hình tranh cốt cho dân chúng thờ phụng, để mà họ an tâm ổn tánh.
Ngươi cứ tìm thợ thủ công nhờ họ làm một tôn tượng thanh niên nam tử dáng gọn mặt sáng sạch tinh trong, để tóc dài kiểu cổ trang mặt mộc. Tượng thanh niên ngồi trên hoa sen 24 cánh. Tay trái cầm chén rượu, tay phải chỉ trời. Chân thì ngồi xếp bằng. Hoặc chân để trên bệ hoa sen, một chân chạm đất. Tôn tượng phải khoác áo màu xanh ngọc bích, hoặc màu gì là tùy tâm ý chúng sinh. Quan trọng là thần thái phải minh phải tịnh. Chứ không làm tóc xoắn ốc như tôn tượng thích già. Hay không vẽ môi son mà nhìn như yêu dị. Tượng phải toát lên chánh khí bậc quân tử trung kiên. Thì mới được Giác Giả Vương Minh ta chứng cho linh hiển.
Vì cốt tượng là phương tiện dẫn người tu. Tuy có sai lệch hình tướng hiện thực, nhưng không mất đi cốt cách. Các đấng chí thánh dung mạo oai nghi.
Nhị Lực ngươi đã gặp qua Giác Giả Huyền Nữ, Giác Giả Lý Nhĩ. Ngươi cũng thấy các Ngài dung mạo phi phàm nhìn như thiếu niên thiếu nữ 18 đôi mươi. Chứ đâu có già nua tóc bạc như nhân loại tạc tượng.
Bởi vậy nhân loại thích sau tạc vậy. Cho nên ơn trên từ bi mà hóa độ. Như ngươi về hạ giới phải dặn rành môn đồ có tạc tượng ta mà thờ. Thì cũng phải ra dáng uy phong cốt cách của một thanh niên lãng tử, uống rượu ngâm thơ. Tuổi vừa mười tám. Chứ không phải hễ giác giả đại năng là phải già như trâu đực, tóc phải xoắn, mặt phải to, tai phải dài, bụng phải phệ. Là không đúng.
Ngươi thấy người đời tạc tượng Huyền Nữ Giác Giả mà ta với Ông Lý Nhĩ ngồi cười ngất. Người đời cứ quan niệm tu là bỏ lòng dục. Rồi tạc tượng Huyền Nữ Giác Giả cặp ngực bằng chang. Như đàn ông. Không khác nào nói rằng tu hành riết rồi biến thái.
Nhân loại ngu si mãi không hiểu. Hễ tu là phải chấp nhận hiện thực. Huyền Nữ Giác Giả là mẹ của thiên hạ. Ngực bả căng to. Để lo bá tánh. Mẹ vũ trụ. Còn phàm nhân ngu nguội. Nó tạc tượng bả mập ù, như mấy con mẹ bán cá ngoài chợ. Làm Vương Mỗ và Ông Lý Nhĩ cười muốn đau ruột.
Còn về tôn tượng Ông Lý Nhĩ. Đạo giáo trọng tôn. Bọn họ tạc tượng ổng già sắp chết. Nhìn như huyền bí. Nhưng quá già. Không phải hễ lão tổ là phải già nua. Cái này nhân loại hiểu sai lầm. Cho nên Nhị Lực ngươi cần nắm bắt mà điều chỉnh.
Vương Minh Lão Tổ nói tiếp. Ta lại nói cho Nhị Lực ngươi nghe. Chúng sinh ai muốn thờ chữ. Thì ngươi kêu bọn họ khắc chữ lên gỗ, lên giấy, lên vật liệu phù hợp. Những câu như sau tùy căn cơ mà chọn lựa.
NAM MÔ TỔ SƯ ĐẠI ĐỨC VƯƠNG MINH.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CỔ PHẬT THẾ TÔN.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CHÁNH BIẾN CHI.
NAM MÔ VƯƠNG MINH THIỆN THỆ.
NAM MÔ TỔ SƯ ĐẠI ĐỨC VƯƠNG MINH CHƠN NHƯ TÁNH HẢO TRUYỀN DIỄN TAM HOÀNG THỪA LỖ BAN CHÁNH GIÁO.
NAM MÔ VƯƠNG MINH VÔ THƯỢNG SĨ.
NAM MÔ VƯƠNG MINH THẾ GIAN GIẢI.
NAM MÔ VƯƠNG MINH BẠC GIÀ PHẠM.
Còn như chúng sinh muốn thờ tranh thờ tượng, thì ngươi cứ theo tâm ý họ, mà thiết kế cho phù hợp. Để cho chúng sinh an cái lòng cái dạ mà lo tu hành chánh hạnh.
Ngươi lại vì chúng sanh dạy họ niệm bài như sau.
SÁM ĐẠI ĐẠO ĐỘC TÔN.
Nhứt tâm quy mạng tam thiên thế giới Vương Minh Cổ Phật, nguyện ức diên niên linh quang chiếu diệu, từ thệ nhiếp ngã. Ngã kim chánh niệm. Xưng Cổ Phật Vương Minh danh hiệu. Vị bồ đề đạo. Tự đắc viên thành.
Vương Minh Cổ Phật, thệ nguyện hằng sa. Nhược hữu chúng sanh, mạng căn yểu tán, nhất tâm tín niệm, xưng ngã danh hiệu. Nam Mô Vương Minh Cổ Phật. Chí tâm thập niệm. Vạn ác tiêu vong. Vạn ma bất nhiễm. Oan trái tiêu tan. Hành nhân nhất dạ. Dĩ thử xưng niệm Nam Mô Vương Minh Cổ Phật. Nhân duyên thành tựu. Đắc nhập Như Lai. Tự tu tự chứng. Đại nguyện như hải. Nhất tha lực phật. Thập tự lực hành nhân. Hành nhân quy kính nhất tâm trì niệm. Chúng tội tiêu diệt. Thiện căn tăng trưởng. Hành nhân sa đọa ngũ dục tứ thời. Năng niệm Nam Mô Vương Minh Cổ Phật. Hành nhân hành dâm bất loạn nhân tâm. Ác ma xa lánh. Ác tánh tiêu trừ. Như Lai gia hộ.
Cổ Phật Vương Minh, chỉ truyền pháp tánh. Năng nhân tự lực, nhiếp phục phàm tâm. Vạn lực tự thân. Vạn thân tự tánh. Cổ Phật Thế Tôn hộ hồn an vật. Bất mị bất tà. Bất hứa khả mông lung vọng tưởng. Hành nhân thực tu thực chứng. Linh ứng bổn tâm. Hành nhân hành dâm niệm phật âm. Hành nhân tự tại vô sa đọa.
Cổ Phật Vương Minh bất hứa khả Phật Quốc mông lung. Chỉ truyền tạng tâm tánh tướng tại tâm thân hành giả. Hành giả năng nhân tịnh mặc. Nhất niệm Nam Mô Vương Minh Cổ Phật. Hành nhân nhập Phật Đà. Hành Nhân vô siêu đọa. Hành nhân viễn ly tam đồ khổ. Hành nhân viên mãn bồ để nguyện. Hành nhân luân hồi sanh tử nan tiêu biến. Hành nhân tâm bất điên đảo, ý bất vọng sanh. Như Lai sinh pháp tướng. Đại Đạo Độc Tôn, Vương Minh Cổ Phật.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CỔ PHẬT CẢM ỨNG CHỨNG MINH.
Để cho chúng sanh biết rõ Vương Minh Cổ Phật ta không phải đồ lang băm mị dối, mà hứa khả tối ngày. Hễ kẻ siêng tu thì ta gia hộ 1 phần họ tu 10 phần. Kẻ lười tu thì ta gia hộ 1 phần họ chỉ tu 3 phần hay 5 phần. Thì công, tội họ tự làm tự chịu. Còn đường họ đi hay họ muốn đắc thành cõi giới nào thì Giác Giả Vương Minh ta thuận theo tâm ý chúng sinh mà gia hộ.
Phàm trần lại thưa hỏi. Khởi Bẩm Tổ Sư Vương Minh. Vậy tu hành ngày nay mạt kiếp tu như thế nào. Và làm sao để tu cho rốt ráo.
Vương Minh Lão Tổ mới nói. Nhị Lực à Nhị Lực.
Trong trần hạ ngày nay. Chúng sanh bạt nhược. Ham mê thần chú. Thích huyền bí, nhiệm mầu. Chứ số đông ích ai tự lực. Thế đạo này loạn lạc. Do lòng người loạn lạc.
Cho nên Vương Mỗ chỉ nói đơn giản đối với chúng sanh ngươi cứ khuyên họ thích gì tu đó. Vì dù hạ căn ngu dốt, mà tin vào một câu kinh câu chú ta thuyết. Thì niệm riết cũng có kiếp tỏ thông. Còn hơn ngồi đó không tu.
Còn tu như thế nào cho rốt ráo. Thì bản thân mỗi chúng sinh phải luôn xét tâm mình. Không nghĩ mình là một đấng nào xuống thế. Đừng cho mình là hóa thân của vị này, vị kia. Thì ma quỷ nó không lợi dụng xâm chiếm thân thể.
Dọng ma nó theo chúng sinh như hình với bóng. Khi người phàm khởi niệm nó liền biết rõ mà tạo tác ra đủ cảnh.
Vương Minh Lão Tổ mới vì sanh chúng kỳ ba thuyết thần chú phá dọng ma như sau.
THẦN CHÚ HỘ TÂM:
Án lô phệ đa chỉ phạ ra.
Vương Minh Cổ Phật lại nói tiếp. Này là Nhị Lực. Như chúng sinh đời mạt kiếp ý chí hạ liệt. Hay bị ma trêu quỷ ghẹo, thì ngươi nên khuyên họ niệm thần chú sau.
TRỪ MA CHÚ.
Quạ la chỉ đệ ba úc hiện mọn la.
Vương Mỗ thấy đời ly loạn tan thương. Nên mới đem đường dẫn kiến về tổ lá. Ta mong sanh chúng hạ trần màn ba sáng suốt, cố gắng tu hành. Để an tâm ổn tánh.
Phàm trần tỉnh dậy trong nhà tranh nơi Bãi Sậy. Hắn đã ngũ suốt 5 tháng. Lần này hắn tắm gội, ăn uống, điều dưỡng sức khỏe. Sau 2 năm. Vạn Ác Tà Vương phàm trần bắt đầu mở hội giảng đạo tại Bãi Sậy.
Hôm nay là một ngày trọng đại. Phàm trần cho thuộc hạ dọn trống Bãi Sậy làm nơi thuyết giảng. Phàm trần ngồi trên chiếu bông giữa đồng trống. Cô hai, cô ba ngồi phía sau bóp vai. Thằng tèo châm trà rót nước.
Phía bên dưới cách phàm trần 5 mét là ba tộc. Gồm yêu ma, nhân đạo, và thần tộc. Hội này tề tựu 10 vạn sĩ hiền. Vạn Ác Tà Vương phàm trần bắt đầu thuyết giảng.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CỔ PHẬT. Hoàng thâm như hải. Thệ nguyện châu sa.
Vạn Ác Tà Vương ta. Vốn là yêu tà quỷ vật. Mà lòng chí chân chí thật. Nay vì đại sự nhân duyên. Mới mở bổn hội này. Chỉ truyền đại đạo.
Chuyện là Giáo Tổ Vương Minh đem lời diệu pháp rãi xuống nhân gian. Mà Vạn Ác Tà Vương ta có cơ duyên thọ lãnh. Cảm thương cho ba tộc mù đường. Nên Vạn Ác Tà Vương ta mới làm liều lập đàn xưng thầy giảng pháp. Nếu có chi mạo muội. Mong ba tộc bỏ qua. Chứ thực ta cũng chỉ yêu tà. Không dám xưng thần xưng thánh.
Nhưng hễ yêu tà mà biết đạo. Thì thần thánh cũng phải nể vì. Vạn Ác Tà Vương ta không giông dài. Nay bắt đầu pháp hội.
Một thuở nọ Vạc Ác Tà Vương ta mới đi qua 3000 thế giới đến một cổ quốc gọi là Cổ Xá. Nơi này do Vương Minh Lão Tổ cai quản. Lúc này lại có Giác Giả Lý Nhĩ và Giác Giả Huyền Nữ đến đàm chơn luận đạo.
Như các vị đã biết. Vương Minh Lão Tổ có rất nhiều danh hào. Như là Giác Giả Vương Minh, Vương Minh Cổ Phật Thế Tôn, Vương Minh Thiện Nhân, Tổ Sư Vương Minh..... Hễ là một bậc đại năng thì có vô cùng vô tận danh hiệu. Nay Vạn Ác Tà Vương ta chỉ tạm xưng danh Giác Giả Vương Minh, để tỏ lòng tôn kính về đức Giáo Tổ minh triết thiêng liêng vô thượng.
Lúc này Giác Giả Huyền Nữ mới hỏi Vạn Ác Tà Vương ta. Này là yêu nhân. Theo ngươi nhận thấy. Đại Đạo mà Tam Đại Giác Giả bọn ta đi. Diệu dụng thế nào.
Vạn Ác Tà Vương ta lúc đó ngu người. Nghe đức chí thánh hỏi không biết trả lời sao. Rơi vào thế bí. Giác Giả Vương Minh mới lên tiếng nói. Huyền Nữ cô nương phải nói rõ ràng. Chứ ba chúng ta hiểu. Còn Bà nói đơn giản. Đâu ai hiểu.
Lý Nhĩ Giác Giả nói. Nói thế này. Bần Đạo sáng lập Chơn Giáo truyền đạo đức kinh. Lập ra tiên tông, phù văn bí lục. Huyền Nữ Đạo Giả thì sáng lập Thực Tông. Tức dạy con dân ăn ở ngay thật, dụng quẻ xem thời, tiết khí, lại cai quản nhân sanh, mọi nhà tôn kính. Còn Vương Minh Đạo Giả Ông lại sáng lập Lỗ Giáo. Báo quỷ báo ma, phá nhà phá cửa.
Giác Giả Vương Minh cười nói. Lý Nhĩ Giác Giả nói vậy nghe như Vương Mỗ là phường trộm cướp. Thật oan ức cho Vương Mỗ. Thật ban đầu ta nhìn Huyền Nữ Giác Giả mà lập Lỗ Ban Tông. Nào ngờ đâu 78 vạn ức năm sau trần hồng hư hoại. Dân chúng tín tà, dùng bùa hại người hại vật, làm sai giáo nghĩa cao đẹp ban đầu.
Mà Chơn Giáo hay Thực Giáo của các vị cũng vậy. Trãi qua vô lượng ức niên. Bây giờ trần gian hiểu sai hết. Thế mới biết đạo nào cũng phải trãi qua quy luật Thành, Trụ, Hoại, Diệt.
Giác Giả Vương Minh mới nói tiếp. Hay là thế này. Sẵn hôm nay ba Đại Giác Giả chúng ta thanh nhàn luận đạo. Lần này có tên Nhị Lực phàm trần ở đây. Hắn sẽ nghe Tam Đại Giác Giả chúng ta đối đạo mà truyền xuống nhân gian. Làm lợi ích cho con dân thiên hạ.
Huyền Nữ Giác Giả quay qua nói với Vương Minh Giác Giả. Tên yêu nhân này liệu có đủ trí tuệ để tiếp thu hết pháp tắc thiên địa mà chúng ta diễn hóa không.
Vương Minh Giác Giả nói. Thật Huyền Nữ cô nương đã quên cố nhân.
Lý Nhĩ Giác Giả nghe có gì là lạ. Mới hỏi Vương Minh Giác Giả nói vậy là thế nào.
Phàm trần quỳ phía dưới mới xua tay liên tục. Giác Giả Vương Minh hiểu ý mới nói. Thật không có gì. Vương Mỗ hy vọng hai vị Giác Giả cùng Vương Mỗ luận đạo để làm lợi ích cho nhân đạo.
Giác Giả Vương Minh bắt đầu nói. Nay Vương Mỗ sẽ truyền cho hạ giới bài kinh gọi là.
KINH THỈNH VƯƠNG MINH LÃO TỔ.
Nam mô công y giản, ca niệp phàn nô la giả. Bố hạ tung y diễn lô ra, mạn cầu túc dục quàn na. Phô diễn niệp, phô diễn nề y cung y cúc hạ cung y giá. Nộ rô la xa giả. Cung nô diễn niện liên. Túc phổ ba y diên. Lộ xà na cung y hý dạng.
Bằng như thiện nam tử, thiện nữ nhơn nào kính tinh trì niệm, thì sẽ được thiên long bát bộ hộ pháp chư tôn, thần binh, thánh tướng ngày đêm bảo hộ mà an ổn.
Giác Giả Lý Nhĩ mới nói. Nay Bần Đạo vì thương đời sẽ thuyết bài.
KINH THỈNH THÁI THƯỢNG.
TỐC DIỄN KIỀN NI CÁ PHẠN Ô HỔ CỐ CHẺN TOÀN DEN.
1. A RẬP BÁT NIỆP CÔNG HÀN CỔ DÃ QUA MO BA NĂNG BÓT NẴNG MIỀN TY NÌ DIÊN CAO XÁ CỐ RẶC BÓ NỘM HIỀN CHÔM TÀ QUAO TÀ BU LU CHEN DI TỀ HI.
2. SÚT SÚT TÚC CHÉN CÀ ĐÉN NÊ HỒNG CHƠ RÔNG BA RẮC.
3. ÔM HÔ HỐT LỐT BÚP SẬY MÒN LIÊU CÔ QUAN CỔNG XẠN TÀ LÊ CA RIẾP NIẾP PHIỆT TÙ PAO.
4. NÁT RÔ NI HĂNG CÔNG DIỆN CÀ QUÔ SẮC HỘ LỊ BÁ MÕN NIỀN PHÔ BÁ DIỄN BÁ NẶC TÀ RẮC BỒ CHI.
5. CÔNG LA HA SẮC TÚC KIỆN TÀN NAO HÀNG PHÔ CỐNG DÃN.
6. Ố LÚC PHU RÚC BÒN CHI BÒN NÊ MÀ HÊ TÚP TÚP.
7. NÚ CHEN NÚ DẠ NÚ RÁ BÒN SA.
8. CA NA BA RẮC BÁ TẮC NÚP CĂN HÁ HÁ.
9. MÔ THO MÔ THÔNG Ê PÔ NÁ RẮC.
Bằng như hạ giới có nhân loài nào chuyên tâm trì niệm kinh này từ 21 biến đến 49 biến. Bần Đạo sẽ cho Huỳnh Cân Lực Sĩ từ thượng giới xuống ngày đêm bảo hộ cho nhân loài đó an ổn tai qua nạn khỏi.
Giác Giả Huyền Nữ mới nói. Nếu các vị đã hết lòng với sanh chúng. Huyền Nữ ta được thiên hạ xưng tụng là Cửu Thiên Huyền Nữ. Lẽ nào bỏ con dân thiên hạ. Ta sẽ thuyết cho nhân đạo bài kinh.
KINH THỈNH CỬU THIÊN.
Ố LỖ ẤP HẤP BÀ NA CÔNG DIÊN CỐNG PHẠN NI KIỀN HÔ LANG QUAN XẾ.
1. CHIẾC CHIẾC BO RO BÒ LAI MÊ NỄ DIÊN HIỄM CÙ LU TIỀNG LIÊNG CẰNG XĂNG CÀ QUAO CÀ TANG.
2. CỔ RỔ BÀ DÃ SAN DIỄN NI HỶ TỐC PHÁT LIÊN CHIỀN CHIỄM CHIỆN NÒN TIU.
3. ÚN HỌN LỀ HÊ CẢ QUÀ BẢN DẸN LONG TẰNG TÚP PHỤP NIỀU HIÊN.
4. KỀ NỂ BO RẮC BO XÁN BO NỈ BO TỀ LỤP LỤP BÁ DÃ BẠ NIÊN TÙ LUNG CẮT XÁ.
5. Ế BẾ Ế LỆ Ệ HỆ Ế CHEN BÒN THEN CAO QUẢ TỤC MẠ NÒN RIÊN.
6. PHẢ DĨ CUN XÀN LÊ BO TON CA QUẮC ĐẮT PHẮT LIÊU PHIÊN XÔ RỘP.
7. CHIẾC DÕN CHIẾC LY CHIẾC NỈ MIỀN TẢ LỖ BỔ CÁN QUA HẠ TÔ RA.
8. CỐP RÔ TANG NIÊNG BO CÒN CỐNG XẠN CÙM LUM BĨ RIỆT CỐT NẠP HỐT LỐT BAO QUAO.
9. XIỀNG ĐĂNG CÔNG TỔ BÁ LẸN BÒN NĂNG CHƯ RÚP CHƯ THĂNG TÁO PHẠO.
Bằng như ở hạ giới có ai kính tin đọc niệm. Huyền Nữ Giác Giả ta sẽ sai thần tướng bảo hộ ngày đêm an lành an ổn.
Vương Minh Giác Giả mới quay qua hỏi Nhị Lực. Nhị Lực nhớ rõ hết chưa. Phàm trần thưa. Dạ bẩm Tam Đại Thế Tôn. Tiểu nhân đã nhớ không sót một chữ.
Giác Giả Vương Minh lại nói. Nay Vương Mỗ lại thuyết thần chú tiêu tai diệt tội trừ tà.
BÀN GIÁ HỒNG Y CHÚ.
Qua đổ qua ba ca lan bá cá lan. Công bọn y, cô lồ chê. Cổ lô hung. Cô xá ná. Húng y hồng thúng giá. Bào qua lả. Mễ nạp thiên. Sáng diu, công hiu hỷ hạc.
Bằng như nhân đạo kính tin mà trì niệm liền sinh diệu dụng khó nghĩ bàn. Thần chú này do ba ngàn giác giả hiệp ý viên thành từ vô biên thế giới. Ai trì niệm được thì liền an ổn.
Lý Nhĩ Giác Giả nói. Nay Bần Đạo lại vì nhân loài thuyết giảng.
TỊNH DỤC THÂN TÂM CHÚ.
Ba ca quả sắc. Cống y lỗ nặc. Mỹ đỗ tê hề. Cả phiên ý la. Còng y chí hạ. Mọ tá. Bô rô nung lỗ á. Câu y giá thá. Bà rá múc úc lá. Ca xế ra công y già đi nẫm.
Nhân đạo dâm dục nhiều bề. Nếu niệm chú này liền tiêu tai giải trừ nghiệp dục. Phát sinh trí huệ. Người phạm dâm nặng. Tham dâm trụy lạc. Thường niệm chú này. Tội lỗi mòn tiêu. Chết sinh an ổn.
Huyền Nữ Giác Giả nói. Nay Giác Giả Huyền Nữ lại vì con dân trăm họ thuyết giảng thần chú cầu tài lợi buôn may đắt lộc.
CẦU TÀI HUYỀN NỮ CHÂN NHƯ CHÚ.
Bố rút mắc mắc i qua tá. Bổ niên i ma hiên hì ni. Bố lúc y qua tê mo tế. Bố chặt kha rắc san mò dạ. Hồng hê hế mò nê a li á. Túc túc lá. Quán trá. Quán trá. Bà rỗ lùn y cố í giá thá. Mắc ắt lá. Hi sắc. Phọn tề.
Nhân đạo bán buôn thường đọc chú này 7 biến đến 21 biến liền buôn may bán đắt thâu tài đắc lộc. Bởi phàm trần có thực mới giựt cực đạo. Có ăn mới an ổn. Nên con trần hễ ai tin mà tín niệm thì ta độ cho đời đời no ấm.
Sau khi nghe rõ lời dạy của Tam Đại Giác Giả. Lúc này Vạn Ác Tà Vương ta mới cáo từ Tam Đại Giác Giả trở về hạ giới. Mục đích câu hội hôm nay là để tuyên thuyết công hạnh nhiệm mầu của Tam Đại Giác Giả là Vương Minh Giác Giả, Lý Nhĩ Giác Giả và Huyền Nữ Giác Giả.
Vạn Ác Tà Vương ta khuyên chư vị thường trì niệm danh hiệu tam thế Như Lai là.
NAM MÔ VƯƠNG MINH CỔ PHẬT.
NAM MÔ LÝ NHĨ CỔ PHẬT.
NAM MÔ HUYỀN NỮ CỔ PHẬT.
Ba câu hồng danh này là tất cả tinh hoa đại đạo của vũ trụ. Gom hết vô lượng vô biên công đức, mà làm nên đại đạo.
Cho nên chư vị tu hành giả phải thường trì niệm mà phát sinh an ổn đại đạo.
Bổn hội kéo dài 10 ngày 10 đêm. 5 vạn sĩ hiền đắc thành nhị cảnh. 3 vạn sĩ hiền đắc liền tam cảnh. Số còn lại tăng lên tứ cảnh.
Bạn đang đọc truyện trên: Dtruyen.net
Dtruyen.com đổi tên miền thành Dtruyen.net. Độc giả ghi nhớ để truy cập.
