Chương 40: Vũ Ca Vấn Đạo Viên Thông- Phàm Trần Đáp Đạo Đại Đồng Viên Dung.
Thiên Tôn
11/10/2023
"Sáng trời ánh nắng chói chang
Ta ngồi ta ngắm các nàng Cá Tiên
Bên Cầu Kinh Cụt Bình Yên
Cá thì lặn lội triền miên giữa dòng".
Bại Hoại Thiên Sư ngồi bên cầu, mang một bầu bình yên tĩnh lặng. A Thu hỏi sao lâu rồi không thấy Khôi Thiếu đi thanh lâu chơi gái?.
Phàm Trần nói: Không phải không thèm, tại lười, với sợ bệnh tật truyền nhiễm. Bây giờ Bần Đạo đã là Bại Hoại Thiên Sư thì đâu chấp sự tướng gì mà sợ. Chẳng qua lười, lại thích giúp người độ vật, sẽ vui hơn, chơi gái vừa mệt vừa tổn vừa tốn.
Có người bên cầu đi tới. Ồ! Phàm trần nhìn lập tức nhận ra. Là Lâu Chủ Đại Hải Lâu Trần Sao Linh tại Ma Vực.
Mỹ nữ tay ôm đàn tỳ bà ngồi xuống đối diện bàn cùng Bại Hoại Thiên Sư là Phàm Trần. Mỹ nhân nói: Tiện thiếp là Lâu Chủ Đại Hải Lâu tên gọi Trần Sao Linh đến từ Ma Vực.
Nghe danh Bại Hoại Thiên Sư kinh thông thiên địa, diễn giải được mọi sự tướng thế gian, lần này tiện thiếp đến trước vấn an, sau là hỏi điều thắc mắc.
Bại Hoại Thiên Sư đáp: Được! Nàng cứ nói, Bần Đạo biết gì sẽ nói đó, nàng cứ yên tâm mà hỏi. Phàm trần sai A Thu rót cho mỹ nữ bát nước rồi bắt đầu câu chuyện.
Lâu Chủ hỏi: Đại đạo là gì?
Bại Hoại đáp: Cọng mì, cọng bún.
Lâu Chủ hỏi: Tìm gì để ngộ đạo?
Bại Hoại đáp: Trước tìm dục tìm dâm, sau tìm tâm vọng động.
Lâu Chủ hỏi: Tại sao có Thần, Ma?
Bại Hoại đáp: Bởi do ta phân biệt.
Lâu Chủ hỏi: Làm sao trừ tình dục?
Bại Hoại đáp: Cứ hì hục mà làm, chán thì buông, hạn chế chứ không từ bỏ.
Lâu Chủ hỏi: Sao không diệt dục, sao ngộ đạo lành?
Bại Hoại đáp: Bởi dục tình là căn bổn nhân sanh, là di truyền nòi giống. Chỉ cần hạn chế chứ không thèm mơ mộng. Còn đạo lành đạo dữ do ta tự xét.
Lâu Chủ hỏi: Sao dẹp ân ái thế gian, sao để trừ dứt khổ?
Bại Hoại đáp: Ân ái là con đường ngộ đạo, càng khổ càng hay, càng đi càng tỏ ngộ, không cần diệt,không cần trừ, cứ quào bư, khổ riết thông sự lý.
Lâu Chủ hỏi: Tu hành để làm gì?
Bại Hoại đáp: an thân, tỏ đạo, có gạo có mì, có gì bằng an ổn.
Lâu Chủ hỏi: Làm đĩ có đắc đạo không?
Bại Hoại đáp: Gặp đúng minh sư, liền từ đĩ hóa thánh nhân trong nhất niệm.
Lâu Chủ hỏi: Lúc tuyệt vọng nên làm gì?
Bại Hoại đáp: Đi đến chỗ bán quan tài, đi đến nơi xảy ra dịch bệnh.
Lâu Chủ hỏi: Ngài bao giờ mới đắc đạo.
Bại Hoại đáp: Mãi mãi không đắc, chỉ là con chó con heo.
Lâu Chủ hỏi: Ngài có thích ta không?
Bại Hoại đáp: Thích.
Lâu Chủ hỏi: Vậy Ngài định làm gì?
Bại Hoại đáp: Xin ít bạc ăn mì, xong quay lưng ngoảnh mặt bỏ đi. Hết việc.
Lâu Chủ hỏi: Sao Ngài mãi ở đây, không xưng danh khai tông lập giáo, sáng danh đại đạo, sánh ngang Trời già?
Bại Hoại đáp: Sông tuy bé nhỏ, cá sấu biết ẩn mình, ra biển mênh mông, e khó sống.
Lâu Chủ hỏi: Trời đất này, sau Hồng Hoang, ai là Đại Năng?
Phàm trần đáp: Hỗn Nguyên Giáo Tổ.
Lập tức Bại Hoại Đạo Nhân vì Lâu Chủ Trần Sao Linh mà giảng ra Hỗn Nguyên Kinh.
HỖN NGUYÊN KINH
"Thiên địa sơ khai
Hồng Mông hoá đạo
Nhị khí phân hai
Diên niên sơ khởi
Bảy đạo hiệp chung
Mông lung hoá vận
Vận khí căn nguyên
Chuyển di nhân đạo
Thời thần đã điểm
Chư Thánh ban truyền
Chánh khí hạo nhiên
Phàm trần dẫn đạo
Biển đạo tại tâm
Nguồn cơn chuyển thánh
Mới hay biển tục hoá hỗn nguyên
Dẫn người hữu chí tinh chuyên tu trì
Xe loan lầu cát tường tri
Phàm trần khai tạo liên trì thẳng xông
Ông Thánh dặn rành tu hành nhập đạo, mua cơm mượn gạo lót dạ qua ngày, tâm tưởng Như Lai, dặn người hữu chí. Phàm trần thô bĩ, tục vốn là tiên, nào có Phật tiền, chỉ toàn ảo tưởng. Tu là một hướng, quyết chí thẳng xông. Tâm tức hồng mông, tham sân là đạo, phàm trần một dạo, lắm chuyện thị phi. Ông Thánh nghiêm nghì, dắt người qua bể. Kệ kinh chín bệ, truyền xuống nhân gian. Phàm tục cười vang, để đạo trước đàn, tâm thường minh tưởng
Thánh trừ vọng tưởng. Thánh tại tất lòng. Thánh ẩn Phật tông. Thánh là bánh nóng. Thánh không gào rống. Thánh vốn nghiêm nghì. Mật tịch tu mi. Ba quỳ chín lạy.
Thánh trừ ác quỷ. Thánh ngự lòng tà. Thánh ở nơi ta. Thánh vào hỗn loạn. Thánh nhập thị phi. Thánh dứt khổ nguy. Thánh qua biển lửa. Thánh thường cứu chữa. Thánh chặt hoài nghi. Thánh nói minh uy. Tâm tà đoạn dứt.
Phàm trần nguội lạnh. Thánh xuống nhân gian. Ban đóm lửa tàn. Ai thường niệm tụng. Thần minh hữu dụng. Thần chú khưu tà. Sát quỷ hà sa. Diệt loài hôn ám. Ba ngàn thế giới. Ẩn náo tà ma. Thánh chặt đứt ra. Thâu hồn đoạt phách.
Hồng mông một cõi sơ khai
Thánh truyền bá vạn tịnh tài độ thân
Ai mà lao khổ trần thân
Quỷ ma đeo bám tham sân suốt ngày
Tâm liền cầu khẩn gặp ngài
Ban ân chí Thánh nạn tai tiêu trừ
Bá vạn thiện thần hộ tâm hộ khẩu, dẫu cho phối ngẫu, trì niệm hồng danh. Đại Thánh hộ thành. Ma tâm tiêu biến.
Quỷ rừng tướng núi, nghe niệm Hỗn Nguyên. Vạn ác thăng thiên, oan gia tan biến.
Lòng có đạo tất bình an. Không phân không chia muôn ngàn đại đạo. Thần minh hộ thể. Gìn giữ đạo tâm. Vạn ác xa xăm, chốc liền tan biến.
Tiên tầm tục, tục tầm tiên, dục lạc trần duyên, bổn căn đại đạo. Thánh truyền đại đạo, trấn nhiếp phàm tâm, phong vũ bạo âm, thải đều tro bụi.
Phong trần mạt kiếp, lẫn lộn trắng đen, thế sự đua chen, Thánh liền cứu rỗi. Mọi, Then, Kinh, Tộc. Hễ có một lòng, đốn ngộ giáo tông, tâm liền hiển Thánh.
Không luận tà, không phân chánh, hễ cần cù chịu khó mật miên trì, đạo đức phương phi, gian nan thành chánh pháp.
Hỗn Nguyên Đạo Tổ, chứng đạo ức muôn niên, hằng hà sa thế kỷ. Diệu thâm hoá Thánh, chỉ dẫn phàm gian, niệm mật kinh vang vái râm rang, tỏ lòng chánh tính.
Trước Hồng Mông đại giới, Hỗn Nguyên tồn tại vạn tượng sâm la. Hỗn Nguyên cách Hồng Quân Giáo Tổ hằng hà sa thế kỷ. Tam Thanh hậu bối, tây phương giáo mới đây.
Nay cùng kỳ mạt kiếp dựng xây, bởi đoái thương xót tưởng phàm nhân mê muội, chấp mê sự tướng, sai lệch đạo tông, nào biết ai Giáo Tổ Hồng Mông. Đức Hỗn Nguyên Đạo Giả thiên trường bất biến.
Phàm nhân trì niệm vạn tội chuyển xây, oán độc tạo gây vượt qua tai ách
Chí tâm quy kính HỖN NGUYÊN ĐẠO TỔ CHƯỞNG QUẢNG HỒNG MÔNG THIÊN BÀN NGUYÊN CỔ".
Lâu Chủ Trần Sao Linh để một lượng bạc trên bàn, đứng dậy thi lễ xá chào, rồi ôm đàn đi mất.
Lâu Chủ đi không bao lâu, thì từ xa một thân ảnh Gấu mập đội nón lá, vác kiếm dài, chạy như bay qua cầu Kinh Cụt, đến trước mặt Phàm Trần, Gấu hét: Sư Tôn, đệ tử đói quá, có gì ăn không?
Phàm trần sai A Ngọc làm một bát mì hai trứng gà chiên, mang lên. Gấu đen ăn như chết đói, thiếu điều muốn nuốt luôn cái bát. Ăn xong thấy không no, lại xin thêm. Phàm Trần sai hạ nhân đi nấu thêm cho ba bát to đùn vát lên Gấu ăn hết không còn một giọt nước trong bát mì.
Ăn no xong, Gấu ta sản khoái, tinh thần minh mẩn, lập tức nói: Sư Tôn, xin dạy đệ tử học tiếp.
Bại Hoại đáp: Ngươi muốn gì? Cứ nói, thích gì ta dạy đó, thắc mắc gì ta đều giải đáp.
Gấu hỏi: Cúng Ngải Thần thế nào cho phải?
Phàm trần dạy: Ba bát nước trong, một lòng thành khẩn, ba hương đốt cắm, ngay ngắn chỉnh tề, cho đúng lối lề, ơn trên phổ độ. Lại chuẩn bị ba bát Bộc Mễ Hoa tức là Bắp Rang Bơ. Sau đó khấn bài:
THÀNH TÂM PHỤNG NGẢI.
Tâm thành quy kính, Tổ Pháp Ngải Truyền, Ngải Miền Dân Tộc, Ngải xưa Sông Đốc, Ngải Tộc Mẹ Nàng.
Quy kính vái van, cô nàng, cô ngải. Nay là lễ mọn, cúng kính tất lòng. Theo lệ giáo tông, cầu tài tích lộc.
Trên ban châu ngọc, sức khỏe dồi dào, tâm đạo thanh cao. Ngải Thần phụng chứng.
ẤN LIỆP CHÂU MỆ BÒN XÊ HỈ NẠN(36 lần)
Gấu hỏi: Làm thế nào phả độ gia tiên?
Phàn trần dạy: 1 bàn chuẩn bị, lớn nhỏ tùy tâm, lễ tùy tín chủ, sắm sanh cho đủ, mới gọi kỳ siêu, giải tội mòn tiêu gọi là phả độ
Lễ gồm: Nước trong ba bát dọn bày, ba ly rượu cúng, soạn bày mâm cơm, rượu, trà, hoa, quả quải đơm, dọn lên cho đủ ngon thơm thỉnh mời. Đèn nhang soi tỏ rạng ngời. Ấm lòng cô bác chiều mơi độ đời.
Sắp lễ cho đẹp lả lơi, đông để bình bông, tây để hoa quả, cơm nước dọn đều nghiêm trang. Ăn gì cúng đó rõ ràng. Cá, tôm, cua, thịt tùy hàng chủ gia. Tiền nhiều thì cúng sa hoa, ít ngân gom gọn người ta nhẹ lòng.
Giàu sang sắm lợn quay hồng, rượu ngon chất để một vòng bàn trên. Còn nghèo kinh kệ mình ên, mâm cơm là được vang rền làm chi, nhớ rằng muối gạo lễ nghi, mỗi phần 1 bát to lên để bàn, lại sắm vàng mã cho an, âm trần phải có tiền ngàn tiền muôn, đưa đường quỷ chẳng nói xuông, có tiền thì mới có tuồng xem coi.
Mình cúng Tông Tổ mình rồi, đốt tiền cô bác đứng ngồi nhận xem, cho nên vàng mã phải thêm, càng nhiều càng tốt càng êm âm trần. Lễ này phả độ tông thân. Khấn bài thầy dạy độ gần độ xa.
KINH PHẢ ĐỘ TÔNG THÂN
Tâm thành sắm sửa lễ bày
Cúng kinh cầu nguyện vái dài vái xa
Thỉnh trên tộc tổ ông bà
Song thân quá khứ về nhà nghe kinh
Tấm lòng hiếu đạo minh minh
Nhớ xưa Sư Tổ hiếu tình nuôi Cha
Tổ còn bán gạo nuôi nhà
Hậu hiền cúng lễ độ mà tổ tiên
Thỉnh trên Thất Tổ Cửu Huyền
Giáng lâm giá ngự, chứng liền mâm cơm
Có chay, có mặn tùy hôm
Lòng trần con cúng ít cơm gọi là
Đèn nhang rượu thịt bông hoa
Trái cây hoa quả Ông Bà chứng minh
Cổ kinh giảng phải hiếu tình
Đức Công Vô Lượng hằng in bao đời
Tổ xưa hiếu đạo ngời ngời
Con nay giữ trọn hiếu thời cho xong
Tổ tiên bảy kiếp tây đông
Tổ tiên chín bệ, chín sông hội về
Con trần lạc bước ủ ê
Buồn thiu buồn thỉu buồn lê thê trần
Con nghèo do bởi nguyên nhân
Quên ơn tông tổ song thân lo rầu
Bấy lâu chẳng cúng vào đâu
Cứ cho có lệ, nhang cầu đốt xong
Nghe đền nghe miếu phong long
Nói rằng chết hết cúng đông làm gì
Chết rồi là sẽ tây quy
Chứ đâu tại thế ngồi lỳ xin ăn
May thay tin tưởng nhân năng
Có thầy Hai Béo chỉ rằng cúng kinh
Vái vang Thất Tổ thuận tình
Cửu Huyền gia độ sách kinh tỏ rành
Cho con một bước nhàn thanh
Áo cơm trần hạ chất thành núi cao
Độ con sức khỏe làm sao
Ngày đi ngàn dặm khỏe nào hơn trâu
Ái tình con khổ con rầu
Độ con duyên nợ kêu cầu bình an
Tổ tiên ngăn chặn sói lang
Báo thần bắt quỷ khai mang ác tà
Tổ tiên ngự giá đền nhà
Ngày đêm canh giữ độ mà cháu con
Lời thầy Hai Béo làm tròn
Con dâng phẩm vật bào mòn nghiệp mê
Ông Bà xưa ở thôn quê
Nay về chứng lễ một bề uống ăn
Lãnh dùng độ vật kim căn
Gửi qua xài tạm vẹt lằn lối đi
Độ con thoát hiểm thoát nguy
Độ con một kiếp tường tri thế thời.
Ông Bà Tộc Tổ về chơi
Bà Cô Ông Mãnh gọi hơi về liền
Thỉnh trên Sư Tổ phép quyền
Bắt cầu Bỉ Ngạn đưa thuyền Ma Ha
Cho con rước đón Ông Bà
Âm phần thắt ngặt cũng mà về ngay
Miễn trong tộc tổ rỏ rày
Còn như âm ngoại đứng ngoài không vô
Vái Vang Sư Tổ dựng bồ
Cho thần giữ cửa tà vô đập liền
Rõ rành nhà có chủ quyền
Khai đàn cúng kính là quyền nhân sanh
Người cúng thực có quyền hành
Chỉ mời Tộc Tổ rõ rành cháu con.
Sắc Lịnh Tổ Sư Kỳ Siêu Bạc Độ Tổ Tiên Ông Bà. Khẩn Sắc. Khải.
Tiếp đến thì Gấu ngươi thành tâm lạy 108 lạy trước bàn cúng, rồi đọc VÃNG SINH TỊNH THỦY CHI KINH ba lần hoặc mười lần là được. Xong lễ gần tàn nhang thì đọc Phục Nguyện rồi đốt kim ngân tài vật gửi ông bà tộc tổ.
Gấu hỏi: Mai sau Ân Sư về hỗn độn đệ tử mỗi lần tưởng nhớ phải khấn thế nào cho đúng?
Phàm trần đáp: Nếu sau này có ai hỏi Vi Sư cả đời có tỏ ngộ gì không? Ngươi cứ bảo Vi Sư không tỏ ngộ được gì, chỉ hiểu rành hai chữ VIÊN THÔNG.
Ta mỗi lúc rảnh rang có viết vài vần thơ dí dỏm nói về cuộc đời mình. Nay tặng Gấu Đen ngươi gọi là kỷ niệm. Hễ trong hiện tại gặp nguy khó, hay sau này ta rời đi thế đạo này, cứ dâng nhang đọc bài thơ ta viết, ta sẽ hiện ra ứng cứu, hoặc sai người đến giúp.
KINH ÔNG HAI BÉO
Thỉnh Ngài Hai Béo Đạo Nhân
Cưỡi con hai néo xông trần cứu nguy
Hậu hiền gặp sự ưu bi
Vái vang thầy đạo dẫn đi đường lành
Tích truyền Hai Béo lưu danh
Chu du Dị Quốc cứu rành bá gia
Béo ngồi hát khúc ngâm nga
Tỏ thông kinh đạo nước nhà đông tây
Ang lê, Phồn, Thổ, Mán, Tày
Mọi, Mường, Kinh, Tộc Béo này tỏ thông
Hai Béo lí lắc cuồng ngông
Mà lòng chở đạo bút ông tiên truyền
Bút khai thánh pháp vạn niên
Thu hồn vạn vật làm miền hoan ca
Tam thân tam nguyện hà sa
Lập nên quốc độ thiệt là cứu nguy
Thỉnh mời Hai Béo đến đi
Trừ trong chín quỷ diệt thì ngoại ma.
Ông vui đi tới đi ra
Ông buồn ông niệm Ma Ha độ đời
Sinh thời Ông rất lắm lời
Vạn kinh vạn pháp rãi rơi khắp trần
Nào là giáo thuyết độ chân
Nào là dí dởm ghẹo trần ó la
Minh Ngữ vốn ông viết mà
Nào là Tế Độ, nào là Hỗn Nguyên
Chân kinh Ẩn Thế lưu truyền
Cuộc đời Ông đạo diệu huyền trong kinh
Thỉnh Ông Hai Béo Quyền Linh
Cung ngôi chưa biết nhưng tình đại la
Xưa Ông học pháp Thích Ca
Tỏ thông Luận Xá rồi thiền Sát Minh
Lào thông lục giáo, thi kinh
Phun châu nhã ngọc làm linh cuộc đời
Bằng tà dậy sóng chiều mơi
Thỉnh Ông Hai Béo về chơi đập tà
Nghe đồn thượng cổ yêu ma
Gặp Ông Hai Béo chổi chà đập ngay
Xông lên giẫm đạp nó hoài
Rồi Ông nhéo nó hàng ngày khổ đau
Tính Ông một đấng anh hào
Uống ăn hệ trọng, lòng vào đại bi
Một khi hữu sự việc chi
Vạn tà xâm lấn mời thì Đức Ông
Đạo nhân phi sắc phi không
Cởi con heo thú liền xông pha đời
Hồng Hoang thượng cổ sáng ngời
Có Ông Hai Béo cho đời thêm vui
Gặp tà Ông vác dùi cui
Ông bưng lu lớn Ông thui con tà
Gặp tà ông bẻ nhánh chà
Trâm bầu Ông đập chết bà nó luôn
Gặp tà Ông bắt con đuông
Ông kêu nó nuốt hết buồn nghe con
Tấm lòng pháp đạo ví von
Tích Ông Hai Béo mãi còn lưu danh
Thỉnh trên đạo pháp huyền thanh
Linh linh diệu diệu cao xanh độ phần
Thỉnh Ông Hai Béo xuống trần
Cách xa vạn dặm phân thân tới liền
Sắc Ông dám nghĩ dám truyền
Bán Buôn, Ăn Uống, Kim Tiền độ sanh
Đói cơm Ông độ cho lành
Thiếu tình thiếu dục Ông hành đi chơi
Bệnh đau dắt dẫn thuốc thời
Tường tri căn bệnh chiều mơi nhẹ liền
Thỉnh Ông Hai Béo diệu huyền
Minh Sư Giáo Đạo khai truyền Phàm Kinh
Mình thời sắc tướng âm thinh
Cửu Châu Lục Quốc cung nghinh Đức Ngài.
NAM MÔ THÁI THƯỢNG MINH CHÁNH NHỰT QUANG BIẾN CHIẾU TAM THIÊN THƯỢNG SƯ.
NAM MÔ THẦN MINH ĐẠI ĐẠO SƯ.
NAM MÔ HỒNG QUANG ĐẠI THÀNH TỰU GIẢ.
Gấu hỏi tiếp: Phàm trong nhân đạo làm ăn hữu sự, nên cúng giúp nhân đạo kêu cầu thế nào cho an ổn?
Phàm trần dạy: Cơm canh, hoa quả, nhang đèn, lập bàn hương án mon men khấn bài:
KINH CÚNG LÀM ĂN
"Này là hỡi ông bà cô bác
Cõi dương trần còn nặng áo cơm
Phàm dân lặn lội sớm hôm
Còn vì tiền bạc om sòm thế nhân
Thỉnh trong cô bác xa gần
Âm nhân tề tựu, âm phần tại gia
Đất này các quỷ các ma
Thổ thần Thổ táo ông bà về cho
Con trần cơm nước chung lo
Đãi ăn đãi uống nguyện cho an lành
Ăn được phải độ an lành
Lòng dân là lệnh chư thần hộ tâm
Ngăn loài quỷ đói ma dâm
Ăn xong rồi phá chết bầm nhe con
Thượng Cổ Đại Năng thuyết pháp chú hộ thân: BÒN RÚT TỀ LÊ HỄ BÀ XẠ BẶT BẶT.
Cơm nước đã xong, nhang đèn đã thỉnh, nay gửi áo quần, kim ngân tài vật. Thỉnh trong chư vị về nhận lãnh, ai độ được thì độ, ai không độ thì thôi, bằng như quấy phá, ta thỉnh thầy đạo nhân trừng trị".
Gấu đen hôm nay học hỏi được nhiều nên rất khoái chí. Nó lạy phàm trần ba lạy rồi vác kiếm chạy mất tiêu.
Ta ngồi ta ngắm các nàng Cá Tiên
Bên Cầu Kinh Cụt Bình Yên
Cá thì lặn lội triền miên giữa dòng".
Bại Hoại Thiên Sư ngồi bên cầu, mang một bầu bình yên tĩnh lặng. A Thu hỏi sao lâu rồi không thấy Khôi Thiếu đi thanh lâu chơi gái?.
Phàm Trần nói: Không phải không thèm, tại lười, với sợ bệnh tật truyền nhiễm. Bây giờ Bần Đạo đã là Bại Hoại Thiên Sư thì đâu chấp sự tướng gì mà sợ. Chẳng qua lười, lại thích giúp người độ vật, sẽ vui hơn, chơi gái vừa mệt vừa tổn vừa tốn.
Có người bên cầu đi tới. Ồ! Phàm trần nhìn lập tức nhận ra. Là Lâu Chủ Đại Hải Lâu Trần Sao Linh tại Ma Vực.
Mỹ nữ tay ôm đàn tỳ bà ngồi xuống đối diện bàn cùng Bại Hoại Thiên Sư là Phàm Trần. Mỹ nhân nói: Tiện thiếp là Lâu Chủ Đại Hải Lâu tên gọi Trần Sao Linh đến từ Ma Vực.
Nghe danh Bại Hoại Thiên Sư kinh thông thiên địa, diễn giải được mọi sự tướng thế gian, lần này tiện thiếp đến trước vấn an, sau là hỏi điều thắc mắc.
Bại Hoại Thiên Sư đáp: Được! Nàng cứ nói, Bần Đạo biết gì sẽ nói đó, nàng cứ yên tâm mà hỏi. Phàm trần sai A Thu rót cho mỹ nữ bát nước rồi bắt đầu câu chuyện.
Lâu Chủ hỏi: Đại đạo là gì?
Bại Hoại đáp: Cọng mì, cọng bún.
Lâu Chủ hỏi: Tìm gì để ngộ đạo?
Bại Hoại đáp: Trước tìm dục tìm dâm, sau tìm tâm vọng động.
Lâu Chủ hỏi: Tại sao có Thần, Ma?
Bại Hoại đáp: Bởi do ta phân biệt.
Lâu Chủ hỏi: Làm sao trừ tình dục?
Bại Hoại đáp: Cứ hì hục mà làm, chán thì buông, hạn chế chứ không từ bỏ.
Lâu Chủ hỏi: Sao không diệt dục, sao ngộ đạo lành?
Bại Hoại đáp: Bởi dục tình là căn bổn nhân sanh, là di truyền nòi giống. Chỉ cần hạn chế chứ không thèm mơ mộng. Còn đạo lành đạo dữ do ta tự xét.
Lâu Chủ hỏi: Sao dẹp ân ái thế gian, sao để trừ dứt khổ?
Bại Hoại đáp: Ân ái là con đường ngộ đạo, càng khổ càng hay, càng đi càng tỏ ngộ, không cần diệt,không cần trừ, cứ quào bư, khổ riết thông sự lý.
Lâu Chủ hỏi: Tu hành để làm gì?
Bại Hoại đáp: an thân, tỏ đạo, có gạo có mì, có gì bằng an ổn.
Lâu Chủ hỏi: Làm đĩ có đắc đạo không?
Bại Hoại đáp: Gặp đúng minh sư, liền từ đĩ hóa thánh nhân trong nhất niệm.
Lâu Chủ hỏi: Lúc tuyệt vọng nên làm gì?
Bại Hoại đáp: Đi đến chỗ bán quan tài, đi đến nơi xảy ra dịch bệnh.
Lâu Chủ hỏi: Ngài bao giờ mới đắc đạo.
Bại Hoại đáp: Mãi mãi không đắc, chỉ là con chó con heo.
Lâu Chủ hỏi: Ngài có thích ta không?
Bại Hoại đáp: Thích.
Lâu Chủ hỏi: Vậy Ngài định làm gì?
Bại Hoại đáp: Xin ít bạc ăn mì, xong quay lưng ngoảnh mặt bỏ đi. Hết việc.
Lâu Chủ hỏi: Sao Ngài mãi ở đây, không xưng danh khai tông lập giáo, sáng danh đại đạo, sánh ngang Trời già?
Bại Hoại đáp: Sông tuy bé nhỏ, cá sấu biết ẩn mình, ra biển mênh mông, e khó sống.
Lâu Chủ hỏi: Trời đất này, sau Hồng Hoang, ai là Đại Năng?
Phàm trần đáp: Hỗn Nguyên Giáo Tổ.
Lập tức Bại Hoại Đạo Nhân vì Lâu Chủ Trần Sao Linh mà giảng ra Hỗn Nguyên Kinh.
HỖN NGUYÊN KINH
"Thiên địa sơ khai
Hồng Mông hoá đạo
Nhị khí phân hai
Diên niên sơ khởi
Bảy đạo hiệp chung
Mông lung hoá vận
Vận khí căn nguyên
Chuyển di nhân đạo
Thời thần đã điểm
Chư Thánh ban truyền
Chánh khí hạo nhiên
Phàm trần dẫn đạo
Biển đạo tại tâm
Nguồn cơn chuyển thánh
Mới hay biển tục hoá hỗn nguyên
Dẫn người hữu chí tinh chuyên tu trì
Xe loan lầu cát tường tri
Phàm trần khai tạo liên trì thẳng xông
Ông Thánh dặn rành tu hành nhập đạo, mua cơm mượn gạo lót dạ qua ngày, tâm tưởng Như Lai, dặn người hữu chí. Phàm trần thô bĩ, tục vốn là tiên, nào có Phật tiền, chỉ toàn ảo tưởng. Tu là một hướng, quyết chí thẳng xông. Tâm tức hồng mông, tham sân là đạo, phàm trần một dạo, lắm chuyện thị phi. Ông Thánh nghiêm nghì, dắt người qua bể. Kệ kinh chín bệ, truyền xuống nhân gian. Phàm tục cười vang, để đạo trước đàn, tâm thường minh tưởng
Thánh trừ vọng tưởng. Thánh tại tất lòng. Thánh ẩn Phật tông. Thánh là bánh nóng. Thánh không gào rống. Thánh vốn nghiêm nghì. Mật tịch tu mi. Ba quỳ chín lạy.
Thánh trừ ác quỷ. Thánh ngự lòng tà. Thánh ở nơi ta. Thánh vào hỗn loạn. Thánh nhập thị phi. Thánh dứt khổ nguy. Thánh qua biển lửa. Thánh thường cứu chữa. Thánh chặt hoài nghi. Thánh nói minh uy. Tâm tà đoạn dứt.
Phàm trần nguội lạnh. Thánh xuống nhân gian. Ban đóm lửa tàn. Ai thường niệm tụng. Thần minh hữu dụng. Thần chú khưu tà. Sát quỷ hà sa. Diệt loài hôn ám. Ba ngàn thế giới. Ẩn náo tà ma. Thánh chặt đứt ra. Thâu hồn đoạt phách.
Hồng mông một cõi sơ khai
Thánh truyền bá vạn tịnh tài độ thân
Ai mà lao khổ trần thân
Quỷ ma đeo bám tham sân suốt ngày
Tâm liền cầu khẩn gặp ngài
Ban ân chí Thánh nạn tai tiêu trừ
Bá vạn thiện thần hộ tâm hộ khẩu, dẫu cho phối ngẫu, trì niệm hồng danh. Đại Thánh hộ thành. Ma tâm tiêu biến.
Quỷ rừng tướng núi, nghe niệm Hỗn Nguyên. Vạn ác thăng thiên, oan gia tan biến.
Lòng có đạo tất bình an. Không phân không chia muôn ngàn đại đạo. Thần minh hộ thể. Gìn giữ đạo tâm. Vạn ác xa xăm, chốc liền tan biến.
Tiên tầm tục, tục tầm tiên, dục lạc trần duyên, bổn căn đại đạo. Thánh truyền đại đạo, trấn nhiếp phàm tâm, phong vũ bạo âm, thải đều tro bụi.
Phong trần mạt kiếp, lẫn lộn trắng đen, thế sự đua chen, Thánh liền cứu rỗi. Mọi, Then, Kinh, Tộc. Hễ có một lòng, đốn ngộ giáo tông, tâm liền hiển Thánh.
Không luận tà, không phân chánh, hễ cần cù chịu khó mật miên trì, đạo đức phương phi, gian nan thành chánh pháp.
Hỗn Nguyên Đạo Tổ, chứng đạo ức muôn niên, hằng hà sa thế kỷ. Diệu thâm hoá Thánh, chỉ dẫn phàm gian, niệm mật kinh vang vái râm rang, tỏ lòng chánh tính.
Trước Hồng Mông đại giới, Hỗn Nguyên tồn tại vạn tượng sâm la. Hỗn Nguyên cách Hồng Quân Giáo Tổ hằng hà sa thế kỷ. Tam Thanh hậu bối, tây phương giáo mới đây.
Nay cùng kỳ mạt kiếp dựng xây, bởi đoái thương xót tưởng phàm nhân mê muội, chấp mê sự tướng, sai lệch đạo tông, nào biết ai Giáo Tổ Hồng Mông. Đức Hỗn Nguyên Đạo Giả thiên trường bất biến.
Phàm nhân trì niệm vạn tội chuyển xây, oán độc tạo gây vượt qua tai ách
Chí tâm quy kính HỖN NGUYÊN ĐẠO TỔ CHƯỞNG QUẢNG HỒNG MÔNG THIÊN BÀN NGUYÊN CỔ".
Lâu Chủ Trần Sao Linh để một lượng bạc trên bàn, đứng dậy thi lễ xá chào, rồi ôm đàn đi mất.
Lâu Chủ đi không bao lâu, thì từ xa một thân ảnh Gấu mập đội nón lá, vác kiếm dài, chạy như bay qua cầu Kinh Cụt, đến trước mặt Phàm Trần, Gấu hét: Sư Tôn, đệ tử đói quá, có gì ăn không?
Phàm trần sai A Ngọc làm một bát mì hai trứng gà chiên, mang lên. Gấu đen ăn như chết đói, thiếu điều muốn nuốt luôn cái bát. Ăn xong thấy không no, lại xin thêm. Phàm Trần sai hạ nhân đi nấu thêm cho ba bát to đùn vát lên Gấu ăn hết không còn một giọt nước trong bát mì.
Ăn no xong, Gấu ta sản khoái, tinh thần minh mẩn, lập tức nói: Sư Tôn, xin dạy đệ tử học tiếp.
Bại Hoại đáp: Ngươi muốn gì? Cứ nói, thích gì ta dạy đó, thắc mắc gì ta đều giải đáp.
Gấu hỏi: Cúng Ngải Thần thế nào cho phải?
Phàm trần dạy: Ba bát nước trong, một lòng thành khẩn, ba hương đốt cắm, ngay ngắn chỉnh tề, cho đúng lối lề, ơn trên phổ độ. Lại chuẩn bị ba bát Bộc Mễ Hoa tức là Bắp Rang Bơ. Sau đó khấn bài:
THÀNH TÂM PHỤNG NGẢI.
Tâm thành quy kính, Tổ Pháp Ngải Truyền, Ngải Miền Dân Tộc, Ngải xưa Sông Đốc, Ngải Tộc Mẹ Nàng.
Quy kính vái van, cô nàng, cô ngải. Nay là lễ mọn, cúng kính tất lòng. Theo lệ giáo tông, cầu tài tích lộc.
Trên ban châu ngọc, sức khỏe dồi dào, tâm đạo thanh cao. Ngải Thần phụng chứng.
ẤN LIỆP CHÂU MỆ BÒN XÊ HỈ NẠN(36 lần)
Gấu hỏi: Làm thế nào phả độ gia tiên?
Phàn trần dạy: 1 bàn chuẩn bị, lớn nhỏ tùy tâm, lễ tùy tín chủ, sắm sanh cho đủ, mới gọi kỳ siêu, giải tội mòn tiêu gọi là phả độ
Lễ gồm: Nước trong ba bát dọn bày, ba ly rượu cúng, soạn bày mâm cơm, rượu, trà, hoa, quả quải đơm, dọn lên cho đủ ngon thơm thỉnh mời. Đèn nhang soi tỏ rạng ngời. Ấm lòng cô bác chiều mơi độ đời.
Sắp lễ cho đẹp lả lơi, đông để bình bông, tây để hoa quả, cơm nước dọn đều nghiêm trang. Ăn gì cúng đó rõ ràng. Cá, tôm, cua, thịt tùy hàng chủ gia. Tiền nhiều thì cúng sa hoa, ít ngân gom gọn người ta nhẹ lòng.
Giàu sang sắm lợn quay hồng, rượu ngon chất để một vòng bàn trên. Còn nghèo kinh kệ mình ên, mâm cơm là được vang rền làm chi, nhớ rằng muối gạo lễ nghi, mỗi phần 1 bát to lên để bàn, lại sắm vàng mã cho an, âm trần phải có tiền ngàn tiền muôn, đưa đường quỷ chẳng nói xuông, có tiền thì mới có tuồng xem coi.
Mình cúng Tông Tổ mình rồi, đốt tiền cô bác đứng ngồi nhận xem, cho nên vàng mã phải thêm, càng nhiều càng tốt càng êm âm trần. Lễ này phả độ tông thân. Khấn bài thầy dạy độ gần độ xa.
KINH PHẢ ĐỘ TÔNG THÂN
Tâm thành sắm sửa lễ bày
Cúng kinh cầu nguyện vái dài vái xa
Thỉnh trên tộc tổ ông bà
Song thân quá khứ về nhà nghe kinh
Tấm lòng hiếu đạo minh minh
Nhớ xưa Sư Tổ hiếu tình nuôi Cha
Tổ còn bán gạo nuôi nhà
Hậu hiền cúng lễ độ mà tổ tiên
Thỉnh trên Thất Tổ Cửu Huyền
Giáng lâm giá ngự, chứng liền mâm cơm
Có chay, có mặn tùy hôm
Lòng trần con cúng ít cơm gọi là
Đèn nhang rượu thịt bông hoa
Trái cây hoa quả Ông Bà chứng minh
Cổ kinh giảng phải hiếu tình
Đức Công Vô Lượng hằng in bao đời
Tổ xưa hiếu đạo ngời ngời
Con nay giữ trọn hiếu thời cho xong
Tổ tiên bảy kiếp tây đông
Tổ tiên chín bệ, chín sông hội về
Con trần lạc bước ủ ê
Buồn thiu buồn thỉu buồn lê thê trần
Con nghèo do bởi nguyên nhân
Quên ơn tông tổ song thân lo rầu
Bấy lâu chẳng cúng vào đâu
Cứ cho có lệ, nhang cầu đốt xong
Nghe đền nghe miếu phong long
Nói rằng chết hết cúng đông làm gì
Chết rồi là sẽ tây quy
Chứ đâu tại thế ngồi lỳ xin ăn
May thay tin tưởng nhân năng
Có thầy Hai Béo chỉ rằng cúng kinh
Vái vang Thất Tổ thuận tình
Cửu Huyền gia độ sách kinh tỏ rành
Cho con một bước nhàn thanh
Áo cơm trần hạ chất thành núi cao
Độ con sức khỏe làm sao
Ngày đi ngàn dặm khỏe nào hơn trâu
Ái tình con khổ con rầu
Độ con duyên nợ kêu cầu bình an
Tổ tiên ngăn chặn sói lang
Báo thần bắt quỷ khai mang ác tà
Tổ tiên ngự giá đền nhà
Ngày đêm canh giữ độ mà cháu con
Lời thầy Hai Béo làm tròn
Con dâng phẩm vật bào mòn nghiệp mê
Ông Bà xưa ở thôn quê
Nay về chứng lễ một bề uống ăn
Lãnh dùng độ vật kim căn
Gửi qua xài tạm vẹt lằn lối đi
Độ con thoát hiểm thoát nguy
Độ con một kiếp tường tri thế thời.
Ông Bà Tộc Tổ về chơi
Bà Cô Ông Mãnh gọi hơi về liền
Thỉnh trên Sư Tổ phép quyền
Bắt cầu Bỉ Ngạn đưa thuyền Ma Ha
Cho con rước đón Ông Bà
Âm phần thắt ngặt cũng mà về ngay
Miễn trong tộc tổ rỏ rày
Còn như âm ngoại đứng ngoài không vô
Vái Vang Sư Tổ dựng bồ
Cho thần giữ cửa tà vô đập liền
Rõ rành nhà có chủ quyền
Khai đàn cúng kính là quyền nhân sanh
Người cúng thực có quyền hành
Chỉ mời Tộc Tổ rõ rành cháu con.
Sắc Lịnh Tổ Sư Kỳ Siêu Bạc Độ Tổ Tiên Ông Bà. Khẩn Sắc. Khải.
Tiếp đến thì Gấu ngươi thành tâm lạy 108 lạy trước bàn cúng, rồi đọc VÃNG SINH TỊNH THỦY CHI KINH ba lần hoặc mười lần là được. Xong lễ gần tàn nhang thì đọc Phục Nguyện rồi đốt kim ngân tài vật gửi ông bà tộc tổ.
Gấu hỏi: Mai sau Ân Sư về hỗn độn đệ tử mỗi lần tưởng nhớ phải khấn thế nào cho đúng?
Phàm trần đáp: Nếu sau này có ai hỏi Vi Sư cả đời có tỏ ngộ gì không? Ngươi cứ bảo Vi Sư không tỏ ngộ được gì, chỉ hiểu rành hai chữ VIÊN THÔNG.
Ta mỗi lúc rảnh rang có viết vài vần thơ dí dỏm nói về cuộc đời mình. Nay tặng Gấu Đen ngươi gọi là kỷ niệm. Hễ trong hiện tại gặp nguy khó, hay sau này ta rời đi thế đạo này, cứ dâng nhang đọc bài thơ ta viết, ta sẽ hiện ra ứng cứu, hoặc sai người đến giúp.
KINH ÔNG HAI BÉO
Thỉnh Ngài Hai Béo Đạo Nhân
Cưỡi con hai néo xông trần cứu nguy
Hậu hiền gặp sự ưu bi
Vái vang thầy đạo dẫn đi đường lành
Tích truyền Hai Béo lưu danh
Chu du Dị Quốc cứu rành bá gia
Béo ngồi hát khúc ngâm nga
Tỏ thông kinh đạo nước nhà đông tây
Ang lê, Phồn, Thổ, Mán, Tày
Mọi, Mường, Kinh, Tộc Béo này tỏ thông
Hai Béo lí lắc cuồng ngông
Mà lòng chở đạo bút ông tiên truyền
Bút khai thánh pháp vạn niên
Thu hồn vạn vật làm miền hoan ca
Tam thân tam nguyện hà sa
Lập nên quốc độ thiệt là cứu nguy
Thỉnh mời Hai Béo đến đi
Trừ trong chín quỷ diệt thì ngoại ma.
Ông vui đi tới đi ra
Ông buồn ông niệm Ma Ha độ đời
Sinh thời Ông rất lắm lời
Vạn kinh vạn pháp rãi rơi khắp trần
Nào là giáo thuyết độ chân
Nào là dí dởm ghẹo trần ó la
Minh Ngữ vốn ông viết mà
Nào là Tế Độ, nào là Hỗn Nguyên
Chân kinh Ẩn Thế lưu truyền
Cuộc đời Ông đạo diệu huyền trong kinh
Thỉnh Ông Hai Béo Quyền Linh
Cung ngôi chưa biết nhưng tình đại la
Xưa Ông học pháp Thích Ca
Tỏ thông Luận Xá rồi thiền Sát Minh
Lào thông lục giáo, thi kinh
Phun châu nhã ngọc làm linh cuộc đời
Bằng tà dậy sóng chiều mơi
Thỉnh Ông Hai Béo về chơi đập tà
Nghe đồn thượng cổ yêu ma
Gặp Ông Hai Béo chổi chà đập ngay
Xông lên giẫm đạp nó hoài
Rồi Ông nhéo nó hàng ngày khổ đau
Tính Ông một đấng anh hào
Uống ăn hệ trọng, lòng vào đại bi
Một khi hữu sự việc chi
Vạn tà xâm lấn mời thì Đức Ông
Đạo nhân phi sắc phi không
Cởi con heo thú liền xông pha đời
Hồng Hoang thượng cổ sáng ngời
Có Ông Hai Béo cho đời thêm vui
Gặp tà Ông vác dùi cui
Ông bưng lu lớn Ông thui con tà
Gặp tà ông bẻ nhánh chà
Trâm bầu Ông đập chết bà nó luôn
Gặp tà Ông bắt con đuông
Ông kêu nó nuốt hết buồn nghe con
Tấm lòng pháp đạo ví von
Tích Ông Hai Béo mãi còn lưu danh
Thỉnh trên đạo pháp huyền thanh
Linh linh diệu diệu cao xanh độ phần
Thỉnh Ông Hai Béo xuống trần
Cách xa vạn dặm phân thân tới liền
Sắc Ông dám nghĩ dám truyền
Bán Buôn, Ăn Uống, Kim Tiền độ sanh
Đói cơm Ông độ cho lành
Thiếu tình thiếu dục Ông hành đi chơi
Bệnh đau dắt dẫn thuốc thời
Tường tri căn bệnh chiều mơi nhẹ liền
Thỉnh Ông Hai Béo diệu huyền
Minh Sư Giáo Đạo khai truyền Phàm Kinh
Mình thời sắc tướng âm thinh
Cửu Châu Lục Quốc cung nghinh Đức Ngài.
NAM MÔ THÁI THƯỢNG MINH CHÁNH NHỰT QUANG BIẾN CHIẾU TAM THIÊN THƯỢNG SƯ.
NAM MÔ THẦN MINH ĐẠI ĐẠO SƯ.
NAM MÔ HỒNG QUANG ĐẠI THÀNH TỰU GIẢ.
Gấu hỏi tiếp: Phàm trong nhân đạo làm ăn hữu sự, nên cúng giúp nhân đạo kêu cầu thế nào cho an ổn?
Phàm trần dạy: Cơm canh, hoa quả, nhang đèn, lập bàn hương án mon men khấn bài:
KINH CÚNG LÀM ĂN
"Này là hỡi ông bà cô bác
Cõi dương trần còn nặng áo cơm
Phàm dân lặn lội sớm hôm
Còn vì tiền bạc om sòm thế nhân
Thỉnh trong cô bác xa gần
Âm nhân tề tựu, âm phần tại gia
Đất này các quỷ các ma
Thổ thần Thổ táo ông bà về cho
Con trần cơm nước chung lo
Đãi ăn đãi uống nguyện cho an lành
Ăn được phải độ an lành
Lòng dân là lệnh chư thần hộ tâm
Ngăn loài quỷ đói ma dâm
Ăn xong rồi phá chết bầm nhe con
Thượng Cổ Đại Năng thuyết pháp chú hộ thân: BÒN RÚT TỀ LÊ HỄ BÀ XẠ BẶT BẶT.
Cơm nước đã xong, nhang đèn đã thỉnh, nay gửi áo quần, kim ngân tài vật. Thỉnh trong chư vị về nhận lãnh, ai độ được thì độ, ai không độ thì thôi, bằng như quấy phá, ta thỉnh thầy đạo nhân trừng trị".
Gấu đen hôm nay học hỏi được nhiều nên rất khoái chí. Nó lạy phàm trần ba lạy rồi vác kiếm chạy mất tiêu.
Bạn đang đọc truyện trên: Dtruyen.net
Dtruyen.com đổi tên miền thành Dtruyen.net. Độc giả ghi nhớ để truy cập.
