Rạng Sáng Chiều Hôm

Thính kiến thân hậu truyện lai đích thanh âm, tư dã tượng thị bị đống tại liễu vô hình đích gia tỏa trung, song nhãn tĩnh đại, trực thị tiền diện đích hắc ám, liên hô hấp đô đình hạ lai liễu.

Na lí nguyên bổn phóng trứ đa dư đích bị nhục, thụy giác tiền tha hoàn tử tế quan sát quá thượng diện tinh trí đích tú hoa.

Đãn hiện tại, thủ ky đích quang trực xạ tại tha nhãn lí, tha khán đáo đích thị mô hồ đích hắc vụ.

“Tư dã.” Cận trọng sơn hựu hảm liễu nhất thanh, kiến đối diện hào vô động tĩnh, tác tính hiên khai bị tử, trực tiếp tẩu quá khứ.

Tại tha tồn hạ, thủ chính yếu án trụ tư dã kiên bàng thì, tư dã hốt nhiên “hoạt” quá lai, bính mệnh tương tự kỷ khỏa tiến bị tử lí, bất nguyện nhượng tha khán kiến tự kỷ thử khắc đích lang bái.

Đãn thủ ky khước đâu tại liễu ngoại diện, bình mạc thượng đích quang ám hạ khứ, hô hấp đăng khước nhất trực tại thiểm thước.

Tịnh thả tiếp liên phát xuất kỉ thanh “ông ông”.

Thùy hội bán dạ bất đoạn phát lai tiêu tức?

Cận trọng sơn chính yếu khứ nã thủ ky, tư dã khẩn trảo trứ bị tử, thanh âm trầm muộn ngạnh yết, “cận ca, biệt quản.”

Cận trọng sơn đích thủ đốn trụ liễu, tam miểu hậu, lạc tại bị tử thượng.

“Xuất lai.”

Giá nhất thanh trầm ổn, thị tịnh bất khắc ý đích mệnh lệnh khẩu vẫn.

Nhĩ khả dĩ thuyết tha hữu biên cương sinh nhi hữu chi đích dã tính, dã khả dĩ thuyết tha thị thuần phác đích bá đạo.

Tổng chi, tha hòa cận trọng sơn thuyết tháp cát khắc ngữ thì tình ca bàn đích điều tử tiệt nhiên bất đồng.

Tư dã tựu tượng bị ưng trảo trảo trụ liễu, tu du, tương ô đắc nghiêm thật đích bị tử sưởng khai liễu nhất đạo phùng.

Quốc cảnh tuyến bàng đích thôn tử, dạ lí chích yếu bất khai đăng, tiện chích thặng hạ tinh nguyệt đích lượng quang.

Na ta vi nhược đích quang trần tòng song hộ sái tiến lai, lạc tại thạch kháng thượng.

Thủ ky nhưng nhiên tại chấn động.

Đột ngột, sảo nháo.

Tín tức nhất điều tiếp trứ nhất điều tiến lai, bất tuyệt đích ông ông thanh tuyên tiết trứ phát tín nhân đích khắc bạc hòa tàn nhẫn.

Tư dã hựu khai thủy phát đẩu.

Cận trọng sơn nã quá thủ ky.

Tư dã dĩ vi tha yếu 摁 lượng bình mạc, liên mang thân xuất thủ, khả cận trọng sơn chích thị lợi lạc đích tòng tha thân thượng khóa quá, tương thủ ky tắc tiến na chỉnh tề điệp phóng trứ đích bị nhục lí.

Hô hấp đăng đích quang khán bất kiến liễu, chấn hưởng dã tiêu thất tại hậu nhi nhuyễn đích miên hoa trung.

Cận trọng sơn một hữu tái tòng tư dã thân thượng khóa hồi khứ, tọa tại tha dữ na lược bị nhục gian, khán liễu tha nhất hội nhân, tương na đạo phùng xả đắc đại liễu ta.

Hôn ám trung, tư dã đích nhãn tình ngận lượng, mông trứ nhất tằng thủy quang, khán bất xuất thị khốc quá liễu, hoàn thị nhãn lệ thượng vị điệu hạ lai.

Thính bất kiến chấn hưởng, tư dã tiệm tiệm trấn định hạ lai.

Tha tưởng phiên cá thân, đãn ưng đích trảo tử tự hồ nhưng kiềm chế trứ tha, tha phiên bất liễu.

Khả minh minh thị bị ưng trảo trụ liễu, tha khước cảm đáo kiếp hậu dư sinh.

Ưng một hữu tê toái tha đích nội tạng.

Ưng tương tha tòng mãng xà đích động huyệt trung cứu liễu xuất lai.

“Cận ca.” Tha ngận khinh đích hảm liễu nhất thanh.

“Ân.” Đan âm tiết, khước như bất khả động diêu đích y kháo.

Tư dã phóng nhâm na ta ác độc đích thoại ngữ tại não hải trung trọng phóng, xanh khởi thân tử, “cận ca, ngã lai khách thập, bất thị đan thuần đích lữ du.”

Tha đích thanh âm bất tượng bạch thiên na dạng khinh tùng, thuyết xuất bán niên tiền đích sự, vô dị vu chủ động tê khai huyết lâm lâm đích kí ức.

Đãn thử khắc, tha tưởng yếu phát tiết.

Hồi ứng tha đích, hoàn thị đạm đạm đích “ân”.

Tự hồ mạn bất kinh tâm, đãn tha tri đạo, cận trọng sơn tại thính.

“Ngã dĩ tiền hữu cá ngận hảo đích huynh đệ, tha khiếu niếp vân tân.”

Tư dã xuất sinh tại thành đô, đãn phụ mẫu tịnh phi thành đô nhân.

Tha môn nhất nam nhất bắc lai đáo thành đô, tại giá tọa thành thị pha hữu thịnh danh đích đường tửu hội thượng tương thức, tòng tối sơ đích sinh ý hỏa bạn, biến thành dục hữu lưỡng cá nhân tử đích phu thê.

Dữ việt tố việt đại đích sinh ý tương bỉ, tha môn tương gia đình kinh doanh đắc nhất đoàn tao.

Tư dã ngận tiểu đích thì hậu, phụ mẫu song song xuất quỹ, tư mẫu tử vu thành đô giao khu đích nhất trường xa họa.

Phường gian truyện văn, xa họa tịnh phi ý ngoại, nhi thị tư quan quần hữu ý vi chi.

Tư quan quần tựu thị tư dã đích phụ thân.

Truyện văn bộ phong truy ảnh, một hữu chứng cư, đãn tại tư dã tâm lí lưu hạ cực đại âm ảnh, chí kim dữ phụ thân bất thân.

Tư vũ đương quá binh, hồi lai hậu đối tư dã nghiêm gia quản giáo.

Na thì tư dã cương tiến nhập thanh xuân kì, tuy nhiên tri đạo huynh trường thị thế giới thượng tối đông ái tự kỷ đích nhân, hoàn thị nhẫn bất trụ hòa tư vũ đối trứ kiền.

Tha đích 17 tuế sinh nhật yến, yêu thỉnh liễu bất thiểu đồng học.

Yến hội chi hậu, tư vũ tương tha khiếu đáo thư phòng, nhượng tha cảnh dịch niếp vân tân, tối hảo thị bất tái giao vãng.

Vân tân thị tha tối hảo đích ca môn nhân chi nhất, tha môn hữu cộng đồng đích ái hảo, tương lai đô tưởng tẩu thì thượng thiết kế giá điều lộ.

Tư vũ bằng thập yêu kiền dự tha đích xã giao?

Tư vũ tựu thị đại nam tử chủ nghĩa, tử tâm nhãn, nhất cổ đa vị!

Vân tân thị đả phẫn lánh loại liễu ta, bất na yêu dương cương, đãn thùy thuyết nam sinh tựu nhất định yếu tượng tha tư vũ na dạng ni?

Tha tịnh vị tương tư vũ đích thoại phóng tại tâm thượng, hoàn nhân vi niếp vân tân hòa tư vũ sảo quá kỉ thứ.

Hậu lai bất tri thị bị tha na cú thoại thương đáo liễu tâm, hoàn thị đan đan lại đắc thuyết liễu, tư vũ chung vu bất tái quản tha dữ thùy kết giao.

Niệm đại học thì, tha lưu học liễu lưỡng niên, nhi niếp vân tân nhất trực lưu tại quốc nội.

Tức tiện hữu thì soa, tha môn dã bất tằng đoạn quá liên hệ.

Niếp vân tân thuyết, yếu tại thành đô khai nhất gia công tác thất, chuyên môn thiết kế tiểu chúng phục trang hòa sức phẩm.

“Tiểu dã, nhĩ hòa ngã nhất khởi kiền ba. Ngã môn nhất gia nhất khẳng định đại vu nhị! Đẳng ngã môn tố khởi lai liễu, tựu bả kì hạm điếm khai tại xuân hi lộ, khai tại thái cổ lí!”

Tha chẩm yêu hồi đáp đích?

Tha mãn hoài hùng tâm tráng chí đạo: “Hảo! Khán khán ngã môn thùy tiên bả điếm khai đáo thái cổ lí!”

Thái cổ lí, na thị thành đô thì thượng đích trung tâm.

Niếp vân tân lăng liễu, “tiên? Tiểu dã, nhĩ bất hòa ngã nhất khối nhân kiền mạ?”

“Đương nhiên bất!” Tha kiêu ngạo đắc tượng nhất luân tứ ý thích phóng nhiệt lượng đích thái dương, bất tri diệu nhãn đích quang mang hội khinh dịch tương thân biên đích nhân chước thương, “ngã môn hợp khai nhất cá công tác thất, bất tựu bất năng hỗ tương thứ kích liễu mạ?”



“Thứ kích?”

“Ân. Tối hảo đích huynh đệ dã thị tối hảo đích đối thủ. Công tác thất nhĩ khai nhất gia, ngã khai nhất gia, bỉ thử học tập, bỉ thử cạnh tranh, giá dạng tài năng việt lai việt hảo a thị bất thị?”

“A…… Giá dạng……”

Hồi quốc hậu, niếp vân tân dĩ kinh tiên vu tha khai khởi công tác thất, triển lộ đầu giác, đương diện hoa quá tha kỉ thứ, hoàn thị tưởng thuyết phục tha dữ tự kỷ hợp hỏa.

Tha đô kiên định đích cự tuyệt liễu.

Nhất lai tha xác thật nhận vi cạnh tranh thị tối hảo đích đề cao phương thức.

Nhị lai tha tòng tiểu bị tư vũ quản thúc.

Chí thiểu tại thiết kế giá kiện sự thượng, tha yếu tự kỷ đương lão bản, tự kỷ tố chủ.

“Khoáng dã” đệ nhất ba hạ trang thôi xuất thì, niếp vân tân hoàn bang mang đả quá nghiễm cáo, lưỡng biên công tác thất thì thường hỗ thông nghiệp vụ, giao lưu tưởng pháp.

Đãn bán niên hậu, “khoáng dã” phong mang tất lộ, khai thủy áp quá niếp vân tân đích công tác thất.

Tư dã biến đắc ngận mang, mỗi thiên tăng gia đích bất cận thị nghiệp vụ, hoàn hữu thân vi lão bản, bãi thoát bất điệu đích ứng thù.

Tha kinh thường nhu yếu li khai thành đô, toàn quốc phi, hữu thì hoàn đắc khứ nhật hàn âu mĩ.

“Khoáng dã” thị tha trân ái đích hài tử, tha toàn phó tâm tư đô phác tại công tác lí, công tác dĩ ngoại đích giao tế việt lai việt thiểu.

Hữu đoạn thì gian, liên tư vũ tưởng kiến tha, đô yếu đề tảo dự ước.

Tha tịnh bất thanh sở, niếp vân tân đích công tác thất khẩu bi việt lai việt soa, trực đáo khứ niên thượng bán niên, tha thủ hạ đích nhất vị thiết kế sư tương nhất tổ mô đặc chiếu phát cấp tha.

Niếp vân tân, cư nhiên tại mô phảng tha đích tác phẩm.

Tha tự hủ liễu giải niếp vân tân.

Tha môn đích phong cách tiệt nhiên bất đồng. Tha đương sơ hân thưởng niếp vân tân, ngận đại trình độ thượng chính thị nhân vi niếp vân tân đích thiết kế hữu thù vu tha đích linh khí.

Đãn hiện tại, niếp vân tân đích đặc điểm tiêu thất liễu, biến thành liễu đê phối bản đích “khoáng dã”.

Đê phối nhất từ, thị nghiệp nội tư để hạ đối niếp vân tân đích bình giới.

Tha cảm đáo phẫn nộ, hựu bất đắc bất dĩ đoán luyện xuất đích thế cố khứ thẩm thị tự kỷ hữu một hữu tư cách phẫn nộ.

Niếp vân tân chích thị tá giám hòa mô phảng.

Tại tha môn đích quyển tử lí, giá bất toán ô điểm, khước tất nhiên bị cấu bệnh.

Tha phẫn nộ đích tịnh bất thị niếp vân tân mô phảng, nhi thị niếp vân tân vi thập yêu yếu phóng khí tự kỷ đích đặc sắc.

Giá bất thị tại phủ định tự kỷ đích tài hoa mạ?

Đãn nhất hạng thiết kế đại tái bách tại mi tiệp, tha lai bất cập khứ hòa niếp vân tân thôi tâm trí phúc.

Niếp vân tân dã tham gia liễu giá hạng đại tái, nã xuất đích tác phẩm dữ tha đích tân tác thị đồng nhất chủng phong cách.

Tha nã liễu tưởng, nhi niếp vân tân đệ nhất luân bình định đô vị thông quá.

Niếp vân tân hướng tha biểu đạt liễu chúc hạ.

Tha trực thị na song vi hồng đích nhãn tình, nhất cú nhẫn liễu ngận cửu đích thoại thoát khẩu nhi xuất: “Nhĩ ứng cai kiên trì tự kỷ.”

Niếp vân tân dam giới đích tiếu liễu tiếu, lang bái li khai.

Quyển tử bất đại, đại gia hựu tại đồng nhất cá thành thị, niếp vân tân ngận khoái tựu thành liễu quyển tử lí đích tiếu bính.

Nha tiêm đích thiết kế sư môn phủng cao thải đê, thuyết niếp vân tân đông thi tiếu bính.

Niếp vân tân đích công tác thất lục tục hữu nhân li chức.

Tư dã thâm tư thục lự, quyết định hoa niếp vân tân đàm đàm.

Tiến nhập chức trường hậu, tài năng thể hội đáo học sinh thì đại hữu tình đích trân quý, tha nhận khả niếp vân tân quá khứ đích tài hoa, bất tưởng thất khứ giá dạng nhất cá bằng hữu.

Đãn “khoáng dã” đích kinh kỉ nhân tinh tỷ cáo giới tha, tối hảo bất yếu tái dữ niếp vân tân lai vãng, quá khứ đích sự tựu nhượng tha quá khứ, hiện tại niếp vân tân dĩ kinh tương tha thị tác đối thủ, tha cấp dữ khoan dung, niếp vân tân bất nhất định hội mãi trướng.

Khả tha một thính tinh tỷ đích thoại.

Tựu tượng thập lai tuế thì, tha vi liễu niếp vân tân, xuất ngôn thương liễu tư vũ đích tâm.

Tha tương niếp vân tân ước xuất lai, xúc tất trường đàm.

Toàn trình một hữu chỉ trách quá niếp vân tân mô phảng, tẫn khả năng ủy uyển đích cổ lệ, khai đạo.

Niếp vân tân phản ứng quả đạm, cận hồ sơ li, tối hậu khách sáo đích cân tha thuyết liễu thanh “tạ tạ”.

Tha bất tri đạo hữu một hữu thuyết động niếp vân tân.

Đãn thân vi bằng hữu, tha xác định tự kỷ dĩ kinh tẫn lực, tha vấn tâm vô quý.

Thử hậu hựu thị nhất đoạn trường thì gian đích mang lục.

Tha thính thuyết niếp vân tân lục tục dã tại xuất thiết kế, đãn một không tái khứ lưu ý.

Bán niên tiền, tha đột nhiên tiếp đáo niếp vân tân đích điện thoại, vấn tha hữu một hữu không, tự kỷ đột nhiên hữu liễu nhất cá đầu sức đích linh cảm, tưởng thính thính tha đích ý kiến.

Tha trừu xuất bán thiên thì gian, du khoái phó ước.

Niếp vân tân đích thanh âm thính thượng khứ ngận kháng phấn kích động, tha ngận thục tất na chủng ngữ khí.

Linh cảm thị thiết kế sư đích mệnh, tha tự kỷ hốt nhiên hữu liễu mỗ cá linh cảm, dã thị giá dạng đích phản ứng.

Niếp vân tân khoái yếu tẩu xuất lai liễu, nhi tha dã hứa năng cú lạp thượng nhất bả.

Đạp nhập niếp vân tân thị giao đích tiểu biệt thự thì, tha do trung vi bằng hữu đích chấn tác cảm đáo cao hưng.

Nhiên nhi ngạc mộng tựu thử hàng lâm.

Tha hát hạ gia liễu dược đích ẩm liêu, đãn vựng đắc bất triệt để, bị trọng kích đầu bộ, tỉnh lai hậu dĩ kinh bị bảng tại biệt thự tự đái đích 黢 hắc thương khố.

Tha vô pháp động đạn, chủy bị phong trụ, kỉ hồ phát bất xuất thanh âm.

Nhiên hậu tha tiện khán kiến liễu na nhất mạc ——

Bức chân đích mô đặc xuyên trứ tha sở thiết kế đích y trang, tha môn bị tiễn lạn, bát thượng huyết, hoặc giả ám hồng sắc nhan liêu.

Tha môn nhãn thần không động đích khán trứ tha, oán độc, một hữu linh hồn.

Thương khố ngoại đích cảnh quan thụ tại hàn phong lí diêu duệ, tương toái liệt đích quang tòng thiên song tảo tiến lai.

Quang tại động, tha môn phảng phật dã tại động, tại hướng tha tẩu lai.

Kì trung nhất cá “mô đặc”, chân đích tẩu liễu quá lai.

Niếp vân tân hình dung khô cảo, thương bạch đích kiểm thượng một hữu ti hào sinh khí, xuyên trứ tha đích đắc ý tân tác, hoảng hoảng du du đích tẩu đáo tha thân biên.

Tha dụng lực tránh trát, niếp vân tân thân xuất thủ, kết trụ tha đích bột tử.

Na nhất khắc, tha dĩ vi niếp vân tân hội sát tử tha.

Đãn một hữu.



Niếp vân tân đích song thủ tượng thị bị trừu điệu liễu cân nhất bàn, sử bất xuất lực đạo, khán tự dụng lực đích kết liễu kỉ hạ, hựu trọng trọng thùy liễu hạ khứ.

“Nhĩ dĩ vi ngã hội sát tử nhĩ?” Niếp vân tân lãnh tiếu trứ phủ mạc tha đích bột tử, “tử thị giải thoát, ngã chung vu khả dĩ giải thoát liễu, chẩm yêu hội bả giá yêu hảo đích sự nhượng cấp nhĩ?”

Tư dã hô hấp nhất trất.

Tử? Giải thoát?

Niếp vân tân bất kham trọng phụ đích đảo tọa tại đích, “đương niên ngã thuyết, ngã môn nhất khởi tố công tác thất, nhĩ vi thập yêu bất đồng ý ni? Ngã môn bất thị tối hảo đích bằng hữu mạ?”

“Tối hảo đích bằng hữu, vi thập yêu yếu cạnh tranh ni?”

“Nhĩ tổng thị giá dạng, tòng lai bất thính ngã đích thoại. Ngã môn nhất khởi tương công tác thất khai đáo thái cổ lí bất hảo mạ? Ngã bất như nhĩ, ngã khả dĩ cấp nhĩ đả hạ thủ. Nhĩ vi thập yêu phi yếu hòa ngã cạnh tranh?”

“Ngã tòng lai tựu bất thiện trường hòa bằng hữu cạnh tranh. Tiểu dã, ngã bất tưởng hòa nhĩ cạnh tranh.”

Niếp vân tân tự hồ phi thường thống khổ, ngạch thượng nhất phiến lãnh hãn.

“Đãn một hữu bạn pháp a. Nhĩ khán, thành đô mỗi niên mạo xuất na yêu đa công tác thất, tẩu hạ khứ đích hữu kỉ gia?”

“Ngã đích phong cách bất như nhĩ, khán nhĩ việt lai việt hảo, ngã nhẫn bất trụ mô phảng. Đãn nhĩ đích linh khí ngã học bất lai……”

Tư dã ngận tưởng thuyết, nhĩ đích linh khí ngã dã học bất lai.

Đãn tha căn bổn một hữu khai khẩu đích ky hội.

Niếp vân tân đích nhãn thần hốt nhiên sung mãn hận ý, “na thứ, nhĩ bất cai đối ngã thuyết ‘kiên trì tự kỷ’. Nhĩ tri đạo mạ, na thị nhĩ, nhất cá cao cao tại thượng đích thành công giả, đối nhai biên khất cái đích tu nhục!”

Bất, bất thị!

“Nhĩ canh bất cai lai hoa ngã. Ngã trữ khả nhĩ thống mạ ngã nhất đốn, hoặc giả hòa ngã đả nhất giá, dã bỉ nhĩ tự tác thông minh bào lai khuyến đạo ngã cường.”

“Tiểu dã, hữu đích nhân dã hứa bất năng tại mỗi cá giai đoạn tố bằng hữu, ngã môn tối hảo đích kết cục, tựu thị lão tử bất tương vãng lai.”

“Đãn nhĩ phi yếu đương anh hùng, phi yếu bả ngã lạp xuất lai. Nhĩ thị bất thị hoàn ngận kiêu ngạo a? Khán, nhĩ đa đại độ, đa khoan dung, liên ngã giá dạng ác liệt đích bằng hữu đô năng nguyên lượng!”

“Ngã bất nhu yếu nhĩ đích từ bi. Nhĩ dã đương bất thành ngã đích anh hùng. Nhĩ việt thị giá dạng, ngã việt hận nhĩ, hận bất đắc tương nhĩ biến thành ngã giá dạng!”

Niếp vân tân thanh âm phát đẩu, nhai tí dục liệt.

Thương khố lí hồi đãng trứ tuyệt vọng đích hảm thanh.

Niếp vân tân đột nhiên khai thủy thổ huyết, đại đoàn đại đoàn đích huyết tẩm thấu hung tiền đích bố liêu.

Tha thảm tiếu trứ khán hướng tư dã, “nhĩ đích kiệt tác thành giá dạng liễu, nhĩ thương tâm mạ? Hại phạ mạ? Tha tương thành vi ngã đích thọ y, nhi nhĩ hội khán trứ ngã yết hạ tối hậu nhất khẩu khí. Tiểu dã, kim hậu nhĩ hoàn năng sang tác mạ?”

“Cáp cáp, cáp cáp cáp cáp……”

Niếp vân tân tượng bị thập yêu phụ thể nhất bàn, súc tại đích thượng trừu súc, ẩu thổ, trực đáo bất tái động đạn.

Tức tiện dĩ kinh tử khứ, tha đích hữu thủ nhưng cựu trảo trứ tư dã đích cước hõa.

Tư vũ báo cảnh, tư dã bị hoa đáo thì, tinh thần dĩ kinh bất chính thường.

Đãn hiện trường chích hữu tha nhất nhân, tha tất tu tiếp thụ điều tra.

Cảnh phương ngận khoái tra minh, niếp vân tân thị phục độc tự sát.

Tại giá chi tiền, niếp vân tân bị chẩn đoạn vi nham chứng vãn kì.

Niếp vân tân đích trớ chú ứng nghiệm liễu, tư dã tái dã vô pháp sang tác, nã khởi bút tựu hội tưởng khởi mãn thị huyết đích tác phẩm, hòa na trương thanh hôi sắc đích tử nhân kiểm.

“Khoáng dã” tạm thì giao cấp tinh tỷ đả lí, tư vũ bất phóng tâm, nhập liễu bộ phân tư.

Công tác thất chí kim vận chuyển lương hảo, thiết kế sư môn nhưng nhiên bất đoạn thôi xuất tác phẩm.

Chích thị một hữu liễu tha đích tác phẩm nhi dĩ.

Bán niên lí, tha ngận phối hợp y sinh.

Biệt nhân bất tri đạo, thuyết tha khoa liễu.

Đãn tha tự kỷ thanh sở, tha hữu ngận cường liệt đích, tưởng yếu tẩu xuất lai đích chủ quan dục vọng.

Đương sơ quá độ trì liệu, nhượng tha đích kí ức ngẫu nhĩ xuất hiện vấn đề.

Tha hội bất do tự chủ đích di vong nhất ta tế tiết, giá thị sang thương chi hậu đích tự ngã bảo hộ.

Tha tưởng, giá ta đô bất trọng yếu, na phạ hoạn thượng kiện vong chứng, na phạ lão liễu hội si sỏa, tha đô bất phạ.

Chích yếu năng cú tẩu xuất lai, tha thập yêu đô nguyện ý thường thí.

Thụy tiền, tha tương bàn long cổ đạo đích chiếu phiến phát tại bằng hữu quyển, bình luận đô tại cổ lệ tha, kì đãi tha quy lai.

Đãn tha bị niếp vân thanh nhất liên xuyến tín tức sảo tỉnh, khán hoàn, chỉnh cá nhân tượng thị bị lạp xả tiến liễu nhất cá cự đại đích tuyền qua.

Niếp vân thanh thị niếp vân tân đích tỷ tỷ.

Niếp vân tân tử hậu, niếp vân thanh chỉ trách thị tha sát tử liễu tự kỷ đệ đệ.

Vi tín thị ngận cửu dĩ tiền gia đích, tha một hữu san trừ tha, phát bằng hữu quyển thì dã một tưởng quá bình tế tha.

“Nhĩ vĩnh viễn một hữu thản đồ! Nhĩ vĩnh viễn biệt tưởng tẩu xuất lai!”

“Vân tân tại khán trứ nhĩ, nhĩ hại tử liễu tha, nhĩ hữu kiểm tâm an?”

“Tử đích vi thập yêu bất thị nhĩ?”

“Vân tân tẩu bất xuất lai, nhĩ dã bất khả năng tẩu xuất lai!”

“Tư dã, nhĩ cá ngụy quân tử, nhĩ thập yêu thì hậu tử?”

……

“Ngã một tưởng đương anh hùng.”

Tư dã đê nam, “ngã chích thị tưởng, ngã chích thị tưởng bang tha.”

Cận trọng sơn thuyết: “Ân.”

Trầm trầm đích nhất thanh, tòng hung thang lí truyện xuất, tại tư dã kiểm giáp khinh chấn.

Tư dã giá tài ý thức đáo, tự kỷ kháo tại cận trọng sơn kiên thượng.

Thị tha chủ động kháo thượng khứ đích mạ?

Vi thập yêu hựu kí bất đắc liễu.

Ứng cai thị đích ba?

Nhân tại tối thúy nhược thì, tổng thị bổn năng đích tầm hoa y kháo.

Tha kháo liễu đa cửu? Thị bất thị thái bất lễ mạo?

Tham luyến cận trọng sơn kiên đầu đích ôn độ, tha bế thượng nhãn, phiến khắc, hoàn thị chuẩn bị trực khởi thân tử.

Đãn kiên bàng hốt nhiên hữu liễu trọng lượng.

Cận trọng sơn thuyết: “Tư dã, nhĩ hội tẩu xuất lai. Ngã đái nhĩ tẩu xuất lai.”