Chương 9: Tu tiên chi lộ
Quân KaKa
19/12/2021
Tạm xua tan những suy nghĩ miên man trong đầu. Trần Minh Quân bình tĩnh
lại và xem xét kiến thức về tu luyện. Con đường tu luyện có hai giai
đoạn. Bắt đầu từ Võ Sĩ sau đó tiến lên thành Linh Sĩ.
Võ sĩ có thể hiểu là giai đoạn nhập môn. Giai đoạn này bản chất vẫn thuộc phạm trù phàm nhân. Võ sĩ sẽ tu luyện ra chân khí, người xưa gọi là nội khí, nội công, công lực… Võ sĩ cường đại nhất có thể thông qua khiếu huyệt để ngoại phóng chân khí tấn công đối thủ. Có thể lấy ví dụ điển hình một số chiêu thức trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung như Nhất Dương Chỉ hay Lục Mạch Thần Kiếm, .. Đó đều là các phương pháp vận dụng chân khí.
Võ sĩ khi đã tới đỉnh phong sẽ có hai con đường để lựa chọn. Một là dùng chân khí mở ra nội không gian tại huyệt khí hải. Nội không gian này cũng gọi là Khí Hải, hay có cách gọi khác là đan điền. Chân khí mở ra Khí Hải sẽ giúp võ sĩ tấn thăng lên cảnh giới tiên thiên võ sĩ. Nhưng tiên thiên võ sĩ cũng là sẽ cực hạn của một võ sĩ. Tiên thiên võ sĩ có thể kéo dài tuổi thọ nhưng không thể vĩnh sinh và cũng không bao giờ có thể trở thành linh sĩ. Bởi vì sử dụng chân khí mở ra khí hải thì sẽ không thể mở ra thêm khí hải nào nữa.
Con đường thứ hai, cũng là con đường mà võ sĩ nào cũng muốn, đó là tu luyện ra linh khí. Sau đó sử dụng linh khí mở ra Khí Hải đầu tiên tại huyệt Khí Hải. Lúc này võ sĩ đã tấn thăng thành linh sĩ. Linh sĩ cũng là khởi đầu cho con đường tu luyện mới. Trở thành linh sĩ cũng đã không còn thuộc phạm trù phàm nhân.
Huyệt Khí Hải là huyệt đạo nằm ở vị trí bụng dưới của chúng ta. Là khiếu huyệt dễ mở ra nội không gian nhất. Có lẽ vì điều đó nên tên huyệt đạo cũng là Khí Hải.
Nhưng khí hải không phải chỉ có thể có một cái mà thôi. Mục tiêu cả đời của mỗi một linh sĩ là mở ra 108 cái khí hải, tương ứng với 108 đại huyệt. Càng nhiều khí hải được mở ra thì linh sĩ sẽ có thực lực càng cường đại hơn.
Cứ mỗi 10 khí hải thì linh sĩ sẽ phát sinh biến đổi lớn về chất một lần. Bởi vì 10 khí hải có thể kết hợp với nhau tạo thành một vòng tuần hoàn hoàn chỉnh. Vòng tuần hoàn đó gọi là Nội Thể Trận Pháp. Trận pháp này có hỗ trợ to lớn đối với sự tiến hóa về sinh mệnh của tu sĩ. Phương pháp kết hợp 10 khí hải với nhau cũng sẽ khác nhau theo công pháp. Công pháp càng cao cấp, nội thể trận pháp sinh ra sẽ càng có tác dụng to lớn.
Linh sĩ chưa thể sinh ra Nội Thể Trận Pháp còn được gọi là Linh Đồ. Khi có một Nội Thể Trận Pháp sinh ra thì mới được xem là Linh Sĩ. Cùng với đó là mỗi lúc vận dụng linh lực thì trên đỉnh đầu sẽ sinh ra hư ảnh một ngôi sao. Số ngôi sao sẽ tương ứng với số Nội Thể Trận Pháp mà linh sĩ đã có.
Do đó cũng dựa theo số sao mà linh sĩ được gọi là Nhất tinh linh sĩ hay Tam tinh linh sĩ, …Ngoài ra, mỗi một tinh lại chia làm 9 trọng nhỏ, tương ứng với số khí hải mới đã được mở ra. Dó đó, nếu linh sĩ có 46 khí hải thì sẽ được gọi là tứ tinh linh sĩ lục trọng.
— QUẢNG CÁO —
Khi mở ra được 50 cái khí hải. Tức là cảnh giới ngũ tinh linh sĩ. Tu sĩ có thể kết hợp 5 cái Nội Thể Trận Pháp với nhau để sinh ra một cái Nội Thể Tiểu Liên Hoàn Trận. Trận này có tác dụng chuyển hóa linh lực thành hồn lực. Khi hồn lực đạt tới cực hạn, linh hồn có thể diễn hóa ra một hóa thân duy nhất. Hóa thân đó được gọi là nguyên thần. Khi đã có nguyên thần thì linh sĩ cũng có thể mở ra nội không gian của đại não gọi là thức hải.
Nguyên thần có thể xuất khiếu rời xa thân thể cho tới khi tiêu hao hết hồn lực. Nguyên thần cũng có thể tấn công linh hồn kẻ khác. Nguyên thần chỉ có thể bị nhìn thấy bởi tu sĩ cũng có nguyên thần. Chỉ có nguyên thần mới có thể tấn công nguyên thần. Do đó, tu sĩ có nguyên thần và không có nguyên thần là hai cái đẳng cấp hoàn toàn khác biệt. Tu sĩ có nguyên thần có thể dễ dàng xuất khiếu nguyên thần tấn công tiêu diệt linh hồn của đối thủ một cách vô hình vô bóng.
Khi có đủ 100 cái khí hải, cũng tức là có 10 cái nội thể trận pháp. Lúc này có thể sinh ra thêm một cái Nội Thể Tiểu Liên Hoàn Trận để sinh ra nhiều hồn lực hơn, làm nguyên thần cường đại hơn. Đồng thời cũng có thể song song kết nối 10 cái nội thể trận pháp lại với nhau sinh ra một cái Nội Thể Đại Liên Hoàn Trận. Trận này sẽ làm thân thể của linh sĩ sẽ biến thành linh thể, đạt được bất tử tự nhiên.
Linh sĩ đạt tới cấp độ này sẽ được xưng tụng là Vương Giả. Ở cái cấp bậc này trở đi, chỉ cần không bị giết chết thì có thể trường tồn mãi mãi cùng thiên địa.
Từ Vương giả trở đi, mỗi khai mở thêm một cái khí hải chính là một cái biến đổi cực lớn. Mở ra khí hải thứ 101 được gọi là Hoàng Giả, 102 là Tôn Giả, 103 là Thánh Giả, 104 là Thánh Vương, 105 là Đại Thánh, 106 là Hạ Chuẩn Đế, 107 là Thượng Chuẩn Đế. Cuối cùng, đạt chung cực nhất, mở ra toàn bộ 108 khí hải, đạt được lực lượng bao trùm thế gian, được xưng là Đại Đế.
Đại đế sẽ bị thiên địa ràng buộc, chỉ có thể tồn tại trong thiên địa 50 ngàn năm tính từ lúc thành tựu đại đế. Sau 50 ngàn năm, đại đế sẽ bị buộc phải rời khỏi mảnh thiên địa này, nếu không sẽ bị thiên địa diệt sát.
Mặc dù ai ai cũng có thể tu luyện, cũng không có rào cản linh căn gì đó. Nhưng mà quá nửa số tu luyện giả đều dừng lại ở đâu đó trong các giai đoạn nhập môn, cũng tức là phàm nhân võ sĩ. Nhập môn tu luyện có 9 giai đoạn, bao gồm: luyện thể, tiểu chu thiên, khí cảm, khai mạch, thông mạch, đại chu thiên, khai huyệt, dẫn khí nhập thể và cuối cùng luyện khí hóa linh.
Giai đoạn 1: “Luyện thể” tức là rèn luyện thân thể để nâng cao tinh lực, sức sống và sức mạnh cơ thể. Bài trừ tạp chất và độc tố trong từng tế bào của cơ thể. Đây là giai đoạn cơ bản của mọi tu luyện giả.
— QUẢNG CÁO —
Giai đoạn 2: “Tiểu chu thiên” là giai đoạn khó khăn nhất cũng là giai đoạn bắt đầu bước vào tu luyện. Sử dụng sức mạnh linh hồn, ý chí, cảm giác của thân thể. Kết hợp với việc thở theo công thức nhầm thông qua hơi thở hấp thu nguyên khí thiên địa vào thân thể. Sau đó vận chuyển nguyên khí thiên địa theo lộ tuyến của hai mạch điều hòa âm dương trong cơ thể và sản sinh ra “chân khí”. Cụ thể theo hiểu biết đông y trên Địa Cầu thì đó chính là Nhâm mạch và Đốc mạch.
Giai đoạn 3: Khi số lượng chân khí tích tụ tại vùng bụng dưới đã đủ nhiều để có thể cảm nhận được thông qua nhiệt độ bức xạ mà nó phát ra thì đã tới giai đoạn “Khí cảm”. Cũng tức là cảm nhận được sự tổn tại của chân khí.
Giai đoạn 4: “Khai mạch” tức là khai thông kinh mạch cho nó to hơn và rộng hơn để có thể vận chuyển số lượng chân khí nhiều hơn. Bình thường kinh mạch trong cơ thể sẽ rất nhỏ hẹp, thậm chí bế tắc. Bằng cách sử dụng quá trình “luyện khí tiểu chu thiên” dẫn chân khí không ngừng đi chuyển theo lộ tuyến Nhâm - Đốc và cứ vòng đi vòng lại như vậy mãi. Chân khí di chuyển trong kinh mạch sẽ làm kinh mạch ngày càng thông suốt và mở rộng. Khi mà số lượng chân khí di chuyển bên trong kinh mạch đủ nhiều để bạn cảm thấy được bức xạ nhiệt của “chân khí” ngay bên trong đường kinh mạch thì tức là đã đạt yêu cầu giai đoạn này.
Giai đoạn 5: “Thông mạch” là nói về số lượng “chân khí” tích tụ đủ nhiều để có thể lấp đầy hoàn toàn một tiểu chu thiên. Đạt yêu cầu giai đoạn này thì mỗi khi vận khí bạn sẽ thấy một vòng tiểu chu thiên đều sẽ ấm nóng lên cùng lúc.
Giai đoạn 6: “Đại chu thiên” là quá trình dần dần mở rộng tiểu chu thiên sang Xung mạch, Đới mạch, m kiêu mạch, Dương kiêu mạch, m duy mạch, Dương duy mạch. Đạt yêu cầu giai đoạn này là khi kinh mạch của các nhánh mạch này đều đã khai thông và thông suốt hoàn toàn. Hay nói cách khác là toàn bộ bát mạch đều thông suốt. Tức là mỗi khi vận khí thì toàn bộ bát mạch sẽ nóng rực lên. Nhưng cảm giác nóng này là ấm áp và vô cùng dễ chịu chứ không phải nóng rát khó chịu. Giai đoạn này sẽ bắt đầu có sự khác nhau giữa những người tu luyện, chủ yếu là do công pháp. Công pháp khác nhau sẽ hướng dẫn lộ tuyến vận hành chân khí đi qua tất cả các nhánh mạch tạo thành đại chu thiên khác nhau. Thậm chí tốc độ di chuyển từ huyệt đạo này tới huyệt đạo khác cũng sẽ khác nhau. Một điều quan trọng khi đạt tới yêu cầu của đại chu thiên là chân khí sẽ tự hành vận chuyển đại chu thiên ngay cả khi bạn không dụng tâm tu luyện, tạo trạng thái tu luyện bị động, tăng nhanh tốc độ tu luyện.
Giai đoạn 7: “Khai huyệt” là bước tiếp theo của quá trình nhập môn. Dẫn chân khí dồn nén để khai thông các huyệt đạo trên cơ thể. Giai đoạn này chỉ yêu cầu khai thông tối thiểu 10 huyệt đạo. Thành tựu tương lai của một tu luyện giả cũng ảnh hưởng rất nhiều bởi số huyệt đạo mà giai đoạn này khai mở được.
Nhưng không phải cứ muốn là được, có đôi khi cố gắng cả đời cũng không khai thông được đủ số huyệt đạo thì đã chết già trong khi đang bồi hồi ở cánh cửa nhập môn. Số huyệt đạo khai thông được cũng sẽ tương ứng với số khí hải có thể mở được sau này.
Giai đoạn 8: “Dẫn khí nhập thể, đó là hấp dẫn nguyên khí thiên địa tiến vào cơ thể thông qua huyệt đạo đã khai thông. Từ đó nâng cao hiệu quả hấp thu nguyên khí thiên địa. Một khi nguyên khí thiên địa nhập thể thông qua khiếu huyệt thì tất cả huyệt đạo trên tiểu chu thiên và đại chu thiên còn chưa được khai mở sẽ vĩnh viễn bị khóa chặt. Dó đó mà rất nhiều tu luyện giả đều cố gắng ở giai đoạn số 7 khai mở càng nhiều huyệt đạo càng tốt.
— QUẢNG CÁO —
Giai đoạn 9: “Luyện khí hóa linh”, hay còn gọi là luyện “chân khí” thành “linh khí”. Cái gọi là linh khí ý nói chân khí có linh. Linh ở đây là linh thức, là ý thức, nhưng không phải một ý thức độc lập mà là ý thức của bản thân tu luyện giả.
Việc điều khiển chân khí là vô cùng khó khăn, phải thông qua ý chí và sức mạnh linh hồn để cưỡng ép di chuyển chân khí. Nhưng linh khí thì khác, bởi vì linh khí đã có linh tính của bản thân tu luyện giả. Nói cho dễ hiểu thì linh khí sẽ giống như là tay chân của tu luyện giả vậy, rất dễ điều khiển, còn chân khí thì giống như lông tóc, không thể chủ động điều khiển được.
Giai đoạn này là bước cuối cùng và cũng là mấu chốt để chuyển mình thành một linh sĩ. Chỉ khi có linh khí thì mới có thể mở ra nhiều khí hải. Nhưng muốn nếm thử giai đoạn này thì trước tiến phải đạt được đỉnh phong của giai đoạn 8. Tức là chân khí lưu thông trong toàn bộ cơ thể đã cực hạn.
Quá trình này rất đơn giản. Khi đã đạt cực hạn về số lượng chân khí, vẫn tiếp tục vận hành đại chu thiên. Cứ mỗi một vòng đại chu thiên hoàn thành sẽ làm chân khí bị nén lại một chút. Hoặc nếu chưa hoàn thành đại chu thiên mà cảm thấy thân thể không chịu được thì phải dừng ngay. Vượt quá giới hạn chịu đựng của kinh mạch sẽ làm vỡ nát kinh mạch trở thành phàm nhân mãi mãi. Điểm này cũng là lý do mà rất nhiều võ sĩ chỉ có thể ngậm ngùi chấp nhận làm một cao thủ chốn võ lâm nhân giang.
Cứ sau mỗi đại chu thiên, dần dần chân khí sẽ đặc như hóa lỏng và chảy thành dòng. Đây là cảm giác do chân khí quá cô đặc sinh ra chứ không có chất lỏng nào ở đây cả. Chân khí cô đặc đạt tới một số lượng nhất định thì sẽ tự động sinh ra linh tính. Thời gian sinh ra linh tính nhanh chậm tùy vào mức độ lớn mạnh của linh hồn tu luyện giả và cả công pháp.
Dấu hiệu nhận biết một tia linh khí đầu tiên sinh ra là đột nhiên bạn cảm thấy thân thể mình như có thêm một bộ phận mới. Nếu muốn diễn tả thì có thể hiểu giống như đột nhiên bạn có thêm một cánh tay vậy, rất là vi diệu. Tới đây thì tu luyện giả đã chính thức bước qua cánh cửa phàm nhân để đi bước chân đầu tiên trên con đường tu tiên.
Những ai khai huyệt không đủ tối thiểu 10 huyệt đạo thì không bao giờ luyện ra được linh khí. Vì vậy mà có tiêu chuẩn tối thiểu 10 huyệt đạo.
Võ sĩ có thể hiểu là giai đoạn nhập môn. Giai đoạn này bản chất vẫn thuộc phạm trù phàm nhân. Võ sĩ sẽ tu luyện ra chân khí, người xưa gọi là nội khí, nội công, công lực… Võ sĩ cường đại nhất có thể thông qua khiếu huyệt để ngoại phóng chân khí tấn công đối thủ. Có thể lấy ví dụ điển hình một số chiêu thức trong truyện kiếm hiệp của Kim Dung như Nhất Dương Chỉ hay Lục Mạch Thần Kiếm, .. Đó đều là các phương pháp vận dụng chân khí.
Võ sĩ khi đã tới đỉnh phong sẽ có hai con đường để lựa chọn. Một là dùng chân khí mở ra nội không gian tại huyệt khí hải. Nội không gian này cũng gọi là Khí Hải, hay có cách gọi khác là đan điền. Chân khí mở ra Khí Hải sẽ giúp võ sĩ tấn thăng lên cảnh giới tiên thiên võ sĩ. Nhưng tiên thiên võ sĩ cũng là sẽ cực hạn của một võ sĩ. Tiên thiên võ sĩ có thể kéo dài tuổi thọ nhưng không thể vĩnh sinh và cũng không bao giờ có thể trở thành linh sĩ. Bởi vì sử dụng chân khí mở ra khí hải thì sẽ không thể mở ra thêm khí hải nào nữa.
Con đường thứ hai, cũng là con đường mà võ sĩ nào cũng muốn, đó là tu luyện ra linh khí. Sau đó sử dụng linh khí mở ra Khí Hải đầu tiên tại huyệt Khí Hải. Lúc này võ sĩ đã tấn thăng thành linh sĩ. Linh sĩ cũng là khởi đầu cho con đường tu luyện mới. Trở thành linh sĩ cũng đã không còn thuộc phạm trù phàm nhân.
Huyệt Khí Hải là huyệt đạo nằm ở vị trí bụng dưới của chúng ta. Là khiếu huyệt dễ mở ra nội không gian nhất. Có lẽ vì điều đó nên tên huyệt đạo cũng là Khí Hải.
Nhưng khí hải không phải chỉ có thể có một cái mà thôi. Mục tiêu cả đời của mỗi một linh sĩ là mở ra 108 cái khí hải, tương ứng với 108 đại huyệt. Càng nhiều khí hải được mở ra thì linh sĩ sẽ có thực lực càng cường đại hơn.
Cứ mỗi 10 khí hải thì linh sĩ sẽ phát sinh biến đổi lớn về chất một lần. Bởi vì 10 khí hải có thể kết hợp với nhau tạo thành một vòng tuần hoàn hoàn chỉnh. Vòng tuần hoàn đó gọi là Nội Thể Trận Pháp. Trận pháp này có hỗ trợ to lớn đối với sự tiến hóa về sinh mệnh của tu sĩ. Phương pháp kết hợp 10 khí hải với nhau cũng sẽ khác nhau theo công pháp. Công pháp càng cao cấp, nội thể trận pháp sinh ra sẽ càng có tác dụng to lớn.
Linh sĩ chưa thể sinh ra Nội Thể Trận Pháp còn được gọi là Linh Đồ. Khi có một Nội Thể Trận Pháp sinh ra thì mới được xem là Linh Sĩ. Cùng với đó là mỗi lúc vận dụng linh lực thì trên đỉnh đầu sẽ sinh ra hư ảnh một ngôi sao. Số ngôi sao sẽ tương ứng với số Nội Thể Trận Pháp mà linh sĩ đã có.
Do đó cũng dựa theo số sao mà linh sĩ được gọi là Nhất tinh linh sĩ hay Tam tinh linh sĩ, …Ngoài ra, mỗi một tinh lại chia làm 9 trọng nhỏ, tương ứng với số khí hải mới đã được mở ra. Dó đó, nếu linh sĩ có 46 khí hải thì sẽ được gọi là tứ tinh linh sĩ lục trọng.
— QUẢNG CÁO —
Khi mở ra được 50 cái khí hải. Tức là cảnh giới ngũ tinh linh sĩ. Tu sĩ có thể kết hợp 5 cái Nội Thể Trận Pháp với nhau để sinh ra một cái Nội Thể Tiểu Liên Hoàn Trận. Trận này có tác dụng chuyển hóa linh lực thành hồn lực. Khi hồn lực đạt tới cực hạn, linh hồn có thể diễn hóa ra một hóa thân duy nhất. Hóa thân đó được gọi là nguyên thần. Khi đã có nguyên thần thì linh sĩ cũng có thể mở ra nội không gian của đại não gọi là thức hải.
Nguyên thần có thể xuất khiếu rời xa thân thể cho tới khi tiêu hao hết hồn lực. Nguyên thần cũng có thể tấn công linh hồn kẻ khác. Nguyên thần chỉ có thể bị nhìn thấy bởi tu sĩ cũng có nguyên thần. Chỉ có nguyên thần mới có thể tấn công nguyên thần. Do đó, tu sĩ có nguyên thần và không có nguyên thần là hai cái đẳng cấp hoàn toàn khác biệt. Tu sĩ có nguyên thần có thể dễ dàng xuất khiếu nguyên thần tấn công tiêu diệt linh hồn của đối thủ một cách vô hình vô bóng.
Khi có đủ 100 cái khí hải, cũng tức là có 10 cái nội thể trận pháp. Lúc này có thể sinh ra thêm một cái Nội Thể Tiểu Liên Hoàn Trận để sinh ra nhiều hồn lực hơn, làm nguyên thần cường đại hơn. Đồng thời cũng có thể song song kết nối 10 cái nội thể trận pháp lại với nhau sinh ra một cái Nội Thể Đại Liên Hoàn Trận. Trận này sẽ làm thân thể của linh sĩ sẽ biến thành linh thể, đạt được bất tử tự nhiên.
Linh sĩ đạt tới cấp độ này sẽ được xưng tụng là Vương Giả. Ở cái cấp bậc này trở đi, chỉ cần không bị giết chết thì có thể trường tồn mãi mãi cùng thiên địa.
Từ Vương giả trở đi, mỗi khai mở thêm một cái khí hải chính là một cái biến đổi cực lớn. Mở ra khí hải thứ 101 được gọi là Hoàng Giả, 102 là Tôn Giả, 103 là Thánh Giả, 104 là Thánh Vương, 105 là Đại Thánh, 106 là Hạ Chuẩn Đế, 107 là Thượng Chuẩn Đế. Cuối cùng, đạt chung cực nhất, mở ra toàn bộ 108 khí hải, đạt được lực lượng bao trùm thế gian, được xưng là Đại Đế.
Đại đế sẽ bị thiên địa ràng buộc, chỉ có thể tồn tại trong thiên địa 50 ngàn năm tính từ lúc thành tựu đại đế. Sau 50 ngàn năm, đại đế sẽ bị buộc phải rời khỏi mảnh thiên địa này, nếu không sẽ bị thiên địa diệt sát.
Mặc dù ai ai cũng có thể tu luyện, cũng không có rào cản linh căn gì đó. Nhưng mà quá nửa số tu luyện giả đều dừng lại ở đâu đó trong các giai đoạn nhập môn, cũng tức là phàm nhân võ sĩ. Nhập môn tu luyện có 9 giai đoạn, bao gồm: luyện thể, tiểu chu thiên, khí cảm, khai mạch, thông mạch, đại chu thiên, khai huyệt, dẫn khí nhập thể và cuối cùng luyện khí hóa linh.
Giai đoạn 1: “Luyện thể” tức là rèn luyện thân thể để nâng cao tinh lực, sức sống và sức mạnh cơ thể. Bài trừ tạp chất và độc tố trong từng tế bào của cơ thể. Đây là giai đoạn cơ bản của mọi tu luyện giả.
— QUẢNG CÁO —
Giai đoạn 2: “Tiểu chu thiên” là giai đoạn khó khăn nhất cũng là giai đoạn bắt đầu bước vào tu luyện. Sử dụng sức mạnh linh hồn, ý chí, cảm giác của thân thể. Kết hợp với việc thở theo công thức nhầm thông qua hơi thở hấp thu nguyên khí thiên địa vào thân thể. Sau đó vận chuyển nguyên khí thiên địa theo lộ tuyến của hai mạch điều hòa âm dương trong cơ thể và sản sinh ra “chân khí”. Cụ thể theo hiểu biết đông y trên Địa Cầu thì đó chính là Nhâm mạch và Đốc mạch.
Giai đoạn 3: Khi số lượng chân khí tích tụ tại vùng bụng dưới đã đủ nhiều để có thể cảm nhận được thông qua nhiệt độ bức xạ mà nó phát ra thì đã tới giai đoạn “Khí cảm”. Cũng tức là cảm nhận được sự tổn tại của chân khí.
Giai đoạn 4: “Khai mạch” tức là khai thông kinh mạch cho nó to hơn và rộng hơn để có thể vận chuyển số lượng chân khí nhiều hơn. Bình thường kinh mạch trong cơ thể sẽ rất nhỏ hẹp, thậm chí bế tắc. Bằng cách sử dụng quá trình “luyện khí tiểu chu thiên” dẫn chân khí không ngừng đi chuyển theo lộ tuyến Nhâm - Đốc và cứ vòng đi vòng lại như vậy mãi. Chân khí di chuyển trong kinh mạch sẽ làm kinh mạch ngày càng thông suốt và mở rộng. Khi mà số lượng chân khí di chuyển bên trong kinh mạch đủ nhiều để bạn cảm thấy được bức xạ nhiệt của “chân khí” ngay bên trong đường kinh mạch thì tức là đã đạt yêu cầu giai đoạn này.
Giai đoạn 5: “Thông mạch” là nói về số lượng “chân khí” tích tụ đủ nhiều để có thể lấp đầy hoàn toàn một tiểu chu thiên. Đạt yêu cầu giai đoạn này thì mỗi khi vận khí bạn sẽ thấy một vòng tiểu chu thiên đều sẽ ấm nóng lên cùng lúc.
Giai đoạn 6: “Đại chu thiên” là quá trình dần dần mở rộng tiểu chu thiên sang Xung mạch, Đới mạch, m kiêu mạch, Dương kiêu mạch, m duy mạch, Dương duy mạch. Đạt yêu cầu giai đoạn này là khi kinh mạch của các nhánh mạch này đều đã khai thông và thông suốt hoàn toàn. Hay nói cách khác là toàn bộ bát mạch đều thông suốt. Tức là mỗi khi vận khí thì toàn bộ bát mạch sẽ nóng rực lên. Nhưng cảm giác nóng này là ấm áp và vô cùng dễ chịu chứ không phải nóng rát khó chịu. Giai đoạn này sẽ bắt đầu có sự khác nhau giữa những người tu luyện, chủ yếu là do công pháp. Công pháp khác nhau sẽ hướng dẫn lộ tuyến vận hành chân khí đi qua tất cả các nhánh mạch tạo thành đại chu thiên khác nhau. Thậm chí tốc độ di chuyển từ huyệt đạo này tới huyệt đạo khác cũng sẽ khác nhau. Một điều quan trọng khi đạt tới yêu cầu của đại chu thiên là chân khí sẽ tự hành vận chuyển đại chu thiên ngay cả khi bạn không dụng tâm tu luyện, tạo trạng thái tu luyện bị động, tăng nhanh tốc độ tu luyện.
Giai đoạn 7: “Khai huyệt” là bước tiếp theo của quá trình nhập môn. Dẫn chân khí dồn nén để khai thông các huyệt đạo trên cơ thể. Giai đoạn này chỉ yêu cầu khai thông tối thiểu 10 huyệt đạo. Thành tựu tương lai của một tu luyện giả cũng ảnh hưởng rất nhiều bởi số huyệt đạo mà giai đoạn này khai mở được.
Nhưng không phải cứ muốn là được, có đôi khi cố gắng cả đời cũng không khai thông được đủ số huyệt đạo thì đã chết già trong khi đang bồi hồi ở cánh cửa nhập môn. Số huyệt đạo khai thông được cũng sẽ tương ứng với số khí hải có thể mở được sau này.
Giai đoạn 8: “Dẫn khí nhập thể, đó là hấp dẫn nguyên khí thiên địa tiến vào cơ thể thông qua huyệt đạo đã khai thông. Từ đó nâng cao hiệu quả hấp thu nguyên khí thiên địa. Một khi nguyên khí thiên địa nhập thể thông qua khiếu huyệt thì tất cả huyệt đạo trên tiểu chu thiên và đại chu thiên còn chưa được khai mở sẽ vĩnh viễn bị khóa chặt. Dó đó mà rất nhiều tu luyện giả đều cố gắng ở giai đoạn số 7 khai mở càng nhiều huyệt đạo càng tốt.
— QUẢNG CÁO —
Giai đoạn 9: “Luyện khí hóa linh”, hay còn gọi là luyện “chân khí” thành “linh khí”. Cái gọi là linh khí ý nói chân khí có linh. Linh ở đây là linh thức, là ý thức, nhưng không phải một ý thức độc lập mà là ý thức của bản thân tu luyện giả.
Việc điều khiển chân khí là vô cùng khó khăn, phải thông qua ý chí và sức mạnh linh hồn để cưỡng ép di chuyển chân khí. Nhưng linh khí thì khác, bởi vì linh khí đã có linh tính của bản thân tu luyện giả. Nói cho dễ hiểu thì linh khí sẽ giống như là tay chân của tu luyện giả vậy, rất dễ điều khiển, còn chân khí thì giống như lông tóc, không thể chủ động điều khiển được.
Giai đoạn này là bước cuối cùng và cũng là mấu chốt để chuyển mình thành một linh sĩ. Chỉ khi có linh khí thì mới có thể mở ra nhiều khí hải. Nhưng muốn nếm thử giai đoạn này thì trước tiến phải đạt được đỉnh phong của giai đoạn 8. Tức là chân khí lưu thông trong toàn bộ cơ thể đã cực hạn.
Quá trình này rất đơn giản. Khi đã đạt cực hạn về số lượng chân khí, vẫn tiếp tục vận hành đại chu thiên. Cứ mỗi một vòng đại chu thiên hoàn thành sẽ làm chân khí bị nén lại một chút. Hoặc nếu chưa hoàn thành đại chu thiên mà cảm thấy thân thể không chịu được thì phải dừng ngay. Vượt quá giới hạn chịu đựng của kinh mạch sẽ làm vỡ nát kinh mạch trở thành phàm nhân mãi mãi. Điểm này cũng là lý do mà rất nhiều võ sĩ chỉ có thể ngậm ngùi chấp nhận làm một cao thủ chốn võ lâm nhân giang.
Cứ sau mỗi đại chu thiên, dần dần chân khí sẽ đặc như hóa lỏng và chảy thành dòng. Đây là cảm giác do chân khí quá cô đặc sinh ra chứ không có chất lỏng nào ở đây cả. Chân khí cô đặc đạt tới một số lượng nhất định thì sẽ tự động sinh ra linh tính. Thời gian sinh ra linh tính nhanh chậm tùy vào mức độ lớn mạnh của linh hồn tu luyện giả và cả công pháp.
Dấu hiệu nhận biết một tia linh khí đầu tiên sinh ra là đột nhiên bạn cảm thấy thân thể mình như có thêm một bộ phận mới. Nếu muốn diễn tả thì có thể hiểu giống như đột nhiên bạn có thêm một cánh tay vậy, rất là vi diệu. Tới đây thì tu luyện giả đã chính thức bước qua cánh cửa phàm nhân để đi bước chân đầu tiên trên con đường tu tiên.
Những ai khai huyệt không đủ tối thiểu 10 huyệt đạo thì không bao giờ luyện ra được linh khí. Vì vậy mà có tiêu chuẩn tối thiểu 10 huyệt đạo.
Bạn đang đọc truyện trên: Dtruyen.net
Dtruyen.com đổi tên miền thành Dtruyen.net. Độc giả ghi nhớ để truy cập.
